玄空 風水 槪要:펌

 

 1. 20년을 주기로 운이 바뀐다.

  형기(形氣)풍수지리는 체(體), 즉 공간개념을 위주를 하는 분야이고 이기(理氣)풍수지리는 용(用), 즉 시간개념을 위주로 하는 분야이다. 따라서 현공풍수법은 「공간(空間)」과 「시간(時間)」을 배합한 풍수학문이다. 

  공간에 시간이란 개념이 보태지면 변화하지 않는 것은 하나도 없다는 사실은 기본적인 상식이며 만고의 진리이다. 

  따라서 현공풍수는 시기에 따라 즉, 운(運)에 따라 길흉화복(吉凶禍福)이 항상 변화된다는 점에서 삼합풍수와는 근본적이 이론이 다르다. 현공풍수는 시기에 따라 운이 변화되는데 20년을 주기로 운이 바뀌는데 1운에서 9운까지 있으며 9운이 지나면 다시 1운부터 계속적으로 되풀이된다.

  1운에서 3운까지 60년간을 「상원(上元)」이라고 하고, 4운에서 6운까지 60년간을 「중원(中元)」이라고 하고 7운에서 9운까지 60년간을 「하원(下元)」이라고 하여, 이를 총칭하여  「삼원구운(三元九運)」이라고 부른다.   

  다시 60갑자(甲子)로 바꾸어 설명을 하면

1運,4運,7運은 갑자(甲子)년부터 계미(癸未)년까지 20년이며,

2運,5運,8運은 갑신(甲申)년부터 계묘(癸卯)년까지 20년이며,

3運,6運,9運은 갑진(甲辰)년부터 계해(癸亥)년까지 20년이다.

  아래의 <표>는 下元(7運, 8運, 9運)甲子 60년과 서기년도이다. 갑자는 60년을 주기로 순환하기 때문에 上元과 中元의 60甲子는 동일하다.

  60갑자는 천간(天干)인 갑(甲), 을(乙), 병(丙),  정(丁),무(戊), 기(己), 경(庚), 신(辛), 임(壬), 계(癸)의 10개와  지지(地支)인 자(子), 축(丑), 인(寅), 묘(卯), 진(辰), 사(巳), 오(午), 미(未), 신(申), 유(酉), 술(戌), 해(亥)의 12개가 순차적으로 배합하여 만들어진 60개의 간지(干支)를 말한다.

 

<60甲子 早見表>
7運	甲子	乙丑	丙寅	丁卯	戊辰	己巳	庚午	辛未	壬申	癸酉
	1984	1985	1986	1987	1988	1989	1990	1991	1992	1993
	甲戌	乙亥	丙子	丁丑	戊寅	己卯	庚辰	辛巳	壬午	癸未
	1994	1995	1996	1997	1998	1999	2000	2001	2002	2003
8運	甲申	乙酉	丙戌	丁亥	戊子	己丑	庚寅	辛卯	壬辰	癸巳
	2004	2005	2006	2007	2008	2009	2010	2011	2012	2013
	甲午	乙未	丙申	丁酉	戊戌	己亥	庚子	辛丑	壬寅	癸卯
	2014	2015	2016	2017	2018	2019	2020	2021	2022	2023
9運	甲辰	乙巳	丙午	丁未	戊申	己酉	庚戌	辛亥	壬子	癸丑
	2024	2025	2026	2027	2028	2029	2030	2031	2032	2033
	甲寅	乙卯	丙辰	丁巳	戊午	己未	庚申	辛酉	壬戌	癸亥
	2034	2035	2036	2037	2038	2039	2040	2041	2042	2043

 

 

 

<大三元>    大․小三元年代表       <小三元>
上 元	1運		2457	1917	1377	837	297	244	784	1324	1864       -1923	1864 -1883	1運	甲子 -癸未	上元
												1884 -1903	2運	甲申 -癸卯
												1904 -1923	3運	甲辰 -癸亥
	2運		2397	1857	1317	777	237	304	844	1384	1924       -1983	1924 -1943	4運	甲子 -癸未	中元
												1944 -1963	5運	甲申 -癸卯
												1964 -1983	6運	甲辰 -癸亥
	3運		2337	1797	1257	717	177	364	904	1444	1984       -2043	1984 -2003	7運	甲子 -癸未	下元
												2004 -2023	8運	甲申 -癸卯
												2024 -2043	9運	甲辰 -癸亥
中 元	4運		2277	1737	1197	657	117	424	964	1504	2044 -2103
	5運		2217	1677	1137	597	57	484	1024	1564	2104 -2163
	6運	2697	2157	1617	1077	537	04	544	1084	1624	2164 -2223		皇帝元年: 2697(7運)
下 元	7運	2637	2097	1557	1017	477	64	604	1144	1684
	8運	2577	2037	1497	957	417	124	664	1204	1744
	9運	2517	1977	1437	897	357	184	724	1264	1804

 

 

  三元은 중국의 황제(皇帝)1년은 大三元으로는 6運이며 小三元으로는 7運이며 서기 기원전 2697년이고, 현재(2004-2024년)는 大三元으로는 3運이며 小三元으로는 8運이다.

 

 

朝鮮以後  三元年代表  <立春起點>
上元	1運	甲子-癸未	1324-1343	1504-1523	1684-1703	1864-1883
	2運	甲申-癸卯	1344-1363	1524-1543	1704-1723	1884-1903
	3運	甲辰-癸亥	1364-1383	1544-1563	1724-1743	1904-1923
中元	4運	甲子-癸未	1384-1403	1564-1583	1744-1763	1924-1943
	5運	甲申-癸卯	1404-1423	1584-1603	1764-1783	1944-1963
	6運	甲辰-癸亥	1424-1443	1604-1623	1784-1803	1964-1983
下元	7運	甲子-癸未	1444-1463	1624-1643	1804-1823	1984-2003
	8運	甲申-癸卯	1464-1483	1644-1663	1824-1843	2004-2023
	9運	甲辰-癸亥	1484-1503	1664-1683	1844-1863	2024-2043

 

 

  「운(運)」은‘용(用)’이 되어 시기에 따라 항상 변한다는 뜻이고,「명(命)」은‘체(體)’가 되어 태어날 때부터 이미 정하여져 있어 변하지 않는다는 뜻이다. 따라서 우리가 사용하는  「운명(運命)」이란 말은 시기에 따라 변하는 ‘運과’본래 타고난 ‘命’이 합쳐져 생긴 말이다.

  

  그리고 매운(每運)이 처음으로 시작되는 날짜는 「입춘(立春)」일을 기점으로 운이 바뀐다. 이 이유는 절기를 기준으로 하기 때문에 음력1월 1일이 아니고 입춘이 된다.

 예를 들어 2004년 2월 3일(양력)까지는 7運에 속하고, 2004년 2월 4일(양력)부터 20년간은 8運에 속한다. 따라서 풍수지리에서 땅의 운명은 20년을 주기(週期)로 지운(地運)이 바뀐다.

 

 

 

 

2. 24坐의 음양(陰陽)과 순역(順逆)

  

  풍수지리에서는 360도를 24개로 방위로 나눈다. 먼저 주역 팔괘에 따라 8개로 나눈다. 즉, 감(坎: 북쪽), 간(艮: 북동쪽), 진(震: 동쪽), 손(巽: 동남쪽), 이(離: 남쪽), 곤(坤: 남서쪽), 태(兌: 서쪽), 건(乾: 서북쪽) 8개 방위로 나운다.

  1개 궁(宮)은 지원룡(地元龍), 천원룡(天元龍), 인원룡(人元龍)이라고 하여 다시 3개 방위로 나누어 총 24개 방위가 된다.   

  따라서 1개 궁(宮)은 각기 45도가 되고, 1개 좌(坐)는 각기 15도씩이 된다. 각궁에 3개의 좌는 아래와 같다.

 

1. 감궁(坎宮)에는「임(壬)」「자(子)」「계(癸)」

2. 간궁(艮宮)에는「축(丑)」「간(艮)」「인(寅)」

3. 진궁(震宮)에는「갑(甲)」「묘(卯)」「을(乙)」

4. 손궁(巽宮)에는「진(辰)」「손(巽)」「사(巳)」

5. 이궁(離宮)에는「병(丙)」「오(午)」「정(丁)」

6. 곤궁(坤宮)에는「미(未)」「곤(坤)」「신(申)」

7. 태궁(兌宮)에는「경(庚)」「유(酉)」「신(辛)」

8. 건궁(乾宮)에는「술(戌)」「건(乾)」「해(亥)」가 있다.

   초학자는 나경(羅經: 일명 패철佩鐵, 윤도輪圖, 나침반羅針盤, 쇠)을 보면 이해가 쉽다.

  따라서 24개의 坐는 「坎宮」에 「壬子癸」, 「艮宮」에 「丑艮寅」, 이렇게 1개의 宮에 3개 坐를 묶어서 암기해면 공부하는데 편리하다.

  24개의 坐는 각기 음양이 있는데 1개의 宮안에서 「天元 과 人元」은 음음(陰陰)이 되거나 양양(陽陽)이 되어 음양(陰陽)이 향상 같고,  「地元과 天元」, 「地元 과 人元」은 음양이 서로 항상 다르다.

  한편 포태법에는 2개의 좌를 하나로 묶어 「동궁(同宮)」이라고 하여 임자(壬子), 계축(癸丑), 간인(艮寅), 갑묘(甲卯), 을진(乙辰), 손사(巽巳), 병오(丙午), 정미(丁未), 곤신(坤申), 경유(庚酉), 신술(辛戌), 건해(乾亥) 12개의 궁으로 나눈다.

  예들 들어 삼합풍수에서는 ‘癸’와‘丑’은 동궁이 되어 동일한 좌로 보는 반면에 ‘-癸(人元)’와 ‘-丑(地元)’은 비록 음양은 같지만 ‘癸’는 坎宮에 속하고‘丑’은 艮宮에 속하여 八卦상으로 서로 다르게 때문에 원초적으로 차이가 있다.

  그리고 천원룡(天元龍)은 기본이 되어 일명 「부모괘(父母卦)」라고 하고 인원룡(人元龍)은 天元과 음양이 같으니까 일명「순자괘(順子卦)」라고 하고 지원룡(地元龍)은 天元과 음양이 항상 반대가 되기 때문에 일명「역자괘(逆子卦)」라고 한다.

  이상의 설명을 <표>로 정리하면 다음과 같다.

 

三元 24坐 陰陽 分類表
三元		陰	陽
逆子卦	地元龍	(-)辰 戌 丑 未	(+)甲 庚 丙 壬
父母卦	天元龍	(-)子 午 卯 酉	(+)乾 坤 艮 巽
順子卦	人元龍	(-)乙 辛 丁 癸	(+)寅 申 巳 亥

 

 

 

24坐山의 陰陽과 順逆
分類     順	八卦	羅經 方位	三元	陰陽	順逆	方位	360周天度 右邊←中央→左邊
1	坎(감)	壬(임)	地	+	順		337.5←345→352.5
		子(자)	天	-	逆	正北	352.5←360→007.5
		癸(계)	人	-	逆		007.5←015→022.5
2	艮(간)	丑(축)	地	-	逆		022.5←030→037.5
		艮(간)	天	+	順	北東	037.5←045→052.5
		寅(인)	人	+	順		052.5←060→067.5
3	震(진)	甲(갑)	地	+	順		067.5←075→082.5
		卯(묘)	天	-	逆	東	082.5←090→097.5
		乙(을)	人	-	逆		097.5←105→112.5
4	巽(손)	辰(진)	地	-	逆		112.5←120→127.5
		巽(손)	天	+	順	東南	127.5←135→142.5
		巳(사)	人	+	順		142.5←150→157.5
5	離(이)	丙(병)	地	+	順		157.5←165→172.5
		午(오)	天	-	逆	南	172.5←180→187.5
		丁(정)	人	-	逆		187.5←195→202.5
6	坤(곤)	未(미)	地	-	逆		202.5←210→217.5
		坤(곤)	天	+	順	南西	217.5←225→232.5
		申(신)	人	+	順		232.5←240→247.5
7	兌(태)	庚(경)	地	+	順		247.5←255→262.5
		酉(유)	天	-	逆	西	262.5←270→277.5
		辛(신)	人	-	逆		277.5←285→292.5
8	乾(건)	戌(술)	地	-	逆		292.5←300→307.5
		乾(건)	天	+	順	北西	307.5←315→322.5
		亥(해)	人	+	順		322.5←330→337.5

 

 

  

  24좌(坐)에서 좌(坐)의 반대편에 있는 향(向)도 같이 기억해두면 편리하다. 坐에 따른 向은 서로 반대편에 고정되어 있기 때문에 절대로 변하지 않는다.

  예들 들어 坐가 자좌(子坐)라면 向은 언제든지 오향(午向)이 되며 보통‘자자오향(子坐午向)’이라고 부른다.

 

1. 坎宮에 壬坐(丙向)   子坐(午向)   癸坐(丁向)

2. 艮宮에 丑坐(未向)   艮坐(坤向)   寅坐(申向)

3. 震宮에 甲坐(庚向)   卯坐(酉向)   乙坐(辛向)

4. 巽宮에 辰坐(戌向)   巽坐(乾向)   巳坐(亥向)

5. 離宮에 丙坐(壬向)   午坐(子向)   丁坐(癸向)

6. 坤宮에 未坐(丑向)   坤坐(艮向)   申坐(寅向)

7. 兌宮에 庚坐(甲向)   酉坐(卯向)   辛坐(乙向)

8. 乾宮에 戌坐(辰向)   乾坐(巽向)   亥坐(巳向)

 

3. 山水의 분류

 

  풍수지리 古書에 곳곳에 등장하는 유명한 구절이 있다.『고일촌위산 저일촌위수(高一寸爲水 低一寸爲水: 한 치만 높아도 山이고, 한 치만 낮아도 물이다.)』라는 말이 있다.    

  이 말은 단순히 멋진 표현이기도 하고 과장된 말처럼 보이는데 절대로 과장된 표현도 아니고 아주 중요하고 정확한 표현이다.  

  음택에서는 묘를, 양택에서는 건축물을 기점으로 주변의 山水가 조금 이라도 높으면 山이라고 하고, 조금이라도 낮으면 水가 된다는 것이다.    

  그러니까 꼭 山이 있어야 山이 아니고, 물가 있어야만 물이  되는 것은 아니다. 그리고 고도(高度)를 말하는 것이 아니고 묘나 건축물이 있는 지점을 기준으로 하여 비교하여 높으면 山으로 간주하고  낮으면 물로 간주하여 해석한다.

  도심지의 陽宅에서는 일반적으로 주변에 건축물을 山으로 간주하고, 도로는 물로 본다. 그래서 도심지에서는 주변의 상황에 따라 山이나 물이 생길 수도 있는 경우가 많다. 

  다만 玄空風水에서는 형기풍수로 산의 높이나 규모, 원근(遠近), 미추(美醜)에 따라 해석이 다르고 물도 수량(水量), 유속(流速), 모양, 청탁(淸濁) 등에 따라 해석이 달라진다.     만약에 산이 크고 높고 가까이 있으면 영향력도 그 정도에 비례하여 그만큼 커지고, 작고 낮고 멀리 있으면 영향력도 비례하여 그만큼 작아진다.

  그래서 만약에 평평한 초원이나 사막에 집을 짓고 산다면  玄空風水의 作用力은 거의 없다고 보아야 한다. 따라서 도심지에서 양택은 음택에 비하여 비중이 적고 또한 감정하는데도 음택에 비하여 비교적 복잡하다.  

   배산임수(背山臨水)로 된 곳의 묘(墓)의 경우에, 물이란 항상 위에서 아래로 흐르는 것이기 때문에 墓뒤에 많은 물이 있을 수가 없지만 만약에 墓뒤에 인공으로 만든 저수지가 있다면 墓보다 높은 곳에 물이 있을 수도 있다.

  이런 경우에 저수지를 山으로 봐야할지 아니면 水로 보아야 할지 난감하겠지만, 어렵게 생각할 필요가 없이 있는 그대로 해석하면 된다. 본래 풍수지리에서 산수를 볼 때에는 더도 말고 덜도 말고「있는 그대로」보면 된다. 

  음양에 「순음(純陰)」과 「순양(純陽)」이 있지만 「음중양(陰中陽)」도 있고 「양중음(陽中陰)」있듯이 墓나 집보다 비교하여 높은 지대에 물이 있으면 「山中水」로 해석하여  저수지가 기본적으로 지대가 높은 곳에 있으므로 山은 體으 보긴 보되 山중에 물은 用으로 보아, 즉 실질적으로는 산의 영향력이 약하고 물의 영향력이 강하다고 통변하면 된다.  

  

 

山水의 分類
二宅	山 水	해당되는 山水
陰宅	山	산, 언덕, 흙더미, 고압선철탑, 고층건물, 돌다리, 큰 나무, 平地에서는 1m 이상 되는 지대.
	水	바다, 강물, 호수, 시냇물, 도랑, 건류(乾流: 비가 오면 흐르는 물), 샘, 저수지, 연못, 깊은 골짜기, 높이가 1m이하 되는 도로.
陽宅	山	신위, 사당, 침대, 탁자, 주방(廚房), 신장(身長) 높이의 무거운 물건, 가스레인지, 큰 나무, 가산(假山: 정원에 인공으로 만든 山), 담장, 좁은 골목
	水	대문, 內外통로, 복도, 우물, 창문, 통풍구, 하수구, 도로교차로, 화장실, 어항, 에스컬레이터, 엘리베이터.

 

 

4. 4국의 종류

 

  현공풍수에서 下卦는 택명반에 따라 왕산왕향(旺山旺向), 상산하수(上山下水), 쌍성회향(雙星會向), 쌍성회좌(雙星會坐) 4국으로 나누어진다.

  다만 체괘는 下卦롸 다르게 나타나기도 하고 하괘와 동일하기도 한다.

  해당되는 국에 따른 방위에 산이 있어야 할 곳에 산이 있고 물이 있어야 할 곳에 물이 있으면 「합국(合局)」이 되어 길상(吉象)이 되고 반대 현상이면 「불합국(不合局)」이 되어 흉상(凶象)이 된다.

  본서에서 4국에 대한 설명을 하는데 기본적인 조건은 배산임수(背山臨水: 뒤에는 산이 있고 앞에는 물이 있는 지형)의 지형을 조건으로 한다. 

 

中宮의 <山星,向星>이 <-,->이면 旺山旺向이 되고,

中宮의 <山星,向星>이 <+,+>이면 上山下水이 되고,

中宮의 <山星,向星>이 <+,->이면 雙星會向이 되고,

中宮의 <山星,向星>이 <-,+>이면 雙星會坐이 된다.

 

5. 4국 이해(1): 왕산왕향(旺山旺向)

 

  먼저 旺山旺向은 우리가 익히 잘 알고 있는 소위 배산임수와 같은 지형으로 되었으면 旺山旺向 합국이 된다.

 

≈巽向  ㊌↖	≈≈≈ ≈≈≈
≈≈≈ ≈≈≈	1 ⑧ 七	5  3 三			3  1 五
		山 向
	2 9 六	-9 -7 八			7  5 一
	6 4 二	4 2 四			? 6 九	▲   ▲
					▲  ▲	▲
8運 乾坐(下卦): 旺山旺向 합국도

 

 

 

旺山旺向 合局圖   <點線은 水面>	? ?☼???                     ⌓                            後面有山
	前面有水, 空曠

 

 

 

  8운에 乾坐巽向(下卦)로 건택조장(건택조장)한 예이다. 기본적으로 지형이 배산임수(背山臨水)로 된 조건이다. 

  

  현재는 8운이니까 向星과⑧ 山星?이 가장 비중이 있기 때문에 「⑧,?」위주로 본다.

  

  향궁인 巽宮의 向星⑧자가 향궁(向宮)에 제대로 이르렀기 때문에 「도향(到向)」또는「왕향(旺向)」이 되어 吉象이 된다.

  그리고 같은 이치로 좌궁인 乾宮의 山星?이 좌궁(坐宮)에 제대로 이르렀기 때문에 「도산(到山)」또는 「왕산(旺山)」이 되며 吉象이 된다.

 

  다시 말하자면 巽宮에 向星⑧은 巽宮방위에 물이 있어야 좋다는 뜻이고, 乾宮에 山星?은 乾宮방위에 山이 있어야 좋다는 뜻이다. 

  위의 예는 배산임수의 조건이 되니까 「도산도향(到山到向)」 또는 「왕산왕향(旺山旺向)」이 되었다고 한다.

  다시 말하면 8운 중에 乾坐巽向으로 새로 묘를 쓰거나(이장 포함) 건축을 하면 旺山旺向이 되기 때문에 뒤에는 산이 있으면 인물이 왕성하고, 앞에 물이 있으면 재물도 왕성하여 소위 「정재양왕(丁財兩旺)」한다고 하여 4국 중에서 가장 길한 국이 된다.

  그런데 8運 巽坐乾向인데 만약에 뒤에 물이 있고 앞에 산이 있는 지형이라면 불합국이 되어 당연히 「정재양쇠(丁財兩衰)」한다.

  向星은 재물을 나타내고, 山星은 인정(人丁)을 나타낸다.

 

※ 旺山旺向은 1-9운 24좌향 총 48국이 있다.

 

6. 4국 이해(2): 쌍성회향(雙星會向)

 

		午向 (水外有山)   ▲▲▲ ≈≈㊌≈≈    ↑
	3 4 七		? ⑧ 三	1 6五
			山 向
	2 5 六		+4-3 八	6 1 一
	7 9 二		9 7 四	5 2 九
			? △△△ (遠山)
8運 子坐(하괘)=雙星會向 합국도

 

 

 

雙星會向 (=下水)   합국도 <點線은 水面>	? ☁☼?☁?                                                           ⌓
	水外有山 前面有水

 

 

 

  위의 <도표>는 8운 子坐午向(下卦)의 예이다. 여기에서도 기본적으로 지형이 배산임수가 된 조건을 전제로 하는 설명이다. 

  山星? 자가 좌궁에 이르지 않고 向宮에 잘못 이르렀기 때문에 「하수(下水)」를 범(犯) 했다고 한다. 下水가 되어 人丁은 떨어지지만 向星⑧이 향궁에 이르렀기 때문에 「왕향(旺向)」이 되어 재물은 왕성하다.

  「下水」라는 현공풍수용어는 양균송 선생의 현공고서인 《청낭오어》에 『산상용신불하수(山上龍神不下水)』라는 구절이 나온다.

  즉 「上山(=좌궁)에 있어야 할 龍神이 下水(=向宮)로 가면 안 된다는 뜻이다.」

  여기에서 용신(龍神)이란 핵심을 뜻하여, 8運 이라면 山星이든 向星이든 8자가 龍神이며 왕기(旺氣)에 해당된다.  

  그리고 「下水」는 쌍8성(雙八星 ?⑧) 향궁에 모였다고 하여 일반적으로「雙星會向(雙星會向)」이라고 많이 부른다.

  예들 들어 설명하자면 8運에 子坐午向으로 새로 묘를 쓰거나 건축을 하면 「下水(=雙星會向)」이 되기 때문에 앞에는 물이 있으면 재물이 풍족하고, 그리고 물 뒤편에 산이 있으면 합국이 되어 인물도 어느 정도 왕성하다고 해석한다.

  雙星會向과 旺山旺向의 차이점은 양국(兩局)이 재물에 있서는 「旺向」이 되어 같으나, 人丁은 雙星會向 합국이 되어도  旺山旺向 합국에 비해 비교적 떨어지는 이유는 물 뒤에 산이 있기 때문이다.

  즉 묘나 집을 기준점으로 물 뒤에 산이 있어야 하기 때문에 산이 멀리 있는 만큼 감응하는 작용력도 떨어지고 시기도 늦기 때문이다. 

  그래도 雙星會向은 4국 중에 旺山旺向 다음으로 길한 국이 된다.

 

7. 4국 이해(1): 왕산왕향(旺山旺向)

 

  먼저 旺山旺向은 우리가 익히 잘 알고 있는 소위 배산임수와 같은 지형으로 되었으면 旺山旺向 합국이 된다.

 

≈巽向  ㊌↖	≈≈≈ ≈≈≈
≈≈≈ ≈≈≈	1 ⑧ 七	5  3 三			3  1 五
		山 向
	2 9 六	-9 -7 八			7  5 一
	6 4 二	4 2 四			? 6 九	▲   ▲
					▲  ▲	▲
8運 乾坐(下卦): 旺山旺向 합국도

 

 

旺山旺向 合局圖   <點線은 水面>	? ?☼???                     ⌓                            後面有山
	前面有水, 空曠

 

 

 

  8운에 乾坐巽向(下卦)로 건택조장(건택조장)한 예이다. 기본적으로 지형이 배산임수(背山臨水)로 된 조건이다. 

  

  현재는 8운이니까 向星과⑧ 山星?이 가장 비중이 있기 때문에 「⑧,?」위주로 본다.

  

  향궁인 巽宮의 向星⑧자가 향궁(向宮)에 제대로 이르렀기 때문에 「도향(到向)」또는「왕향(旺向)」이 되어 吉象이 된다.

  그리고 같은 이치로 좌궁인 乾宮의 山星?이 좌궁(坐宮)에 제대로 이르렀기 때문에 「도산(到山)」또는 「왕산(旺山)」이 되며 吉象이 된다.

 

  다시 말하자면 巽宮에 向星⑧은 巽宮방위에 물이 있어야 좋다는 뜻이고, 乾宮에 山星?은 乾宮방위에 山이 있어야 좋다는 뜻이다. 

  위의 예는 배산임수의 조건이 되니까 「도산도향(到山到向)」 또는 「왕산왕향(旺山旺向)」이 되었다고 한다.

  다시 말하면 8운 중에 乾坐巽向으로 새로 묘를 쓰거나(이장 포함) 건축을 하면 旺山旺向이 되기 때문에 뒤에는 산이 있으면 인물이 왕성하고, 앞에 물이 있으면 재물도 왕성하여 소위 「정재양왕(丁財兩旺)」한다고 하여 4국 중에서 가장 길한 국이 된다.

  그런데 8運 巽坐乾向인데 만약에 뒤에 물이 있고 앞에 산이 있는 지형이라면 불합국이 되어 당연히 「정재양쇠(丁財兩衰)」한다.

  向星은 재물을 나타내고, 山星은 인정(人丁)을 나타낸다.

 

※ 旺山旺向은 1-9운 24좌향 총 48국이 있다.

 

8. 4국 이해(2): 쌍성회향(雙星會向)

 

		午向 (水外有山)   ▲▲▲ ≈≈㊌≈≈    ↑
	3 4 七		? ⑧ 三	1 6五
			山 向
	2 5 六		+4-3 八	6 1 一
	7 9 二		9 7 四	5 2 九
			? △△△ (遠山)
8運 子坐(하괘)=雙星會向 합국도

 

 

雙星會向 (=下水)   합국도 <點線은 水面>	? ☁☼?☁?                                                           ⌓
	水外有山 前面有水

 

 

 

  위의 <도표>는 8운 子坐午向(下卦)의 예이다. 여기에서도 기본적으로 지형이 배산임수가 된 조건을 전제로 하는 설명이다. 

  山星? 자가 좌궁에 이르지 않고 向宮에 잘못 이르렀기 때문에 「하수(下水)」를 범(犯) 했다고 한다. 下水가 되어 人丁은 떨어지지만 向星⑧이 향궁에 이르렀기 때문에 「왕향(旺向)」이 되어 재물은 왕성하다.

  「下水」라는 현공풍수용어는 양균송 선생의 현공고서인 《청낭오어》에 『산상용신불하수(山上龍神不下水)』라는 구절이 나온다.

  즉 「上山(=좌궁)에 있어야 할 龍神이 下水(=向宮)로 가면 안 된다는 뜻이다.」

  여기에서 용신(龍神)이란 핵심을 뜻하여, 8運 이라면 山星이든 向星이든 8자가 龍神이며 왕기(旺氣)에 해당된다.  

  그리고 「下水」는 쌍8성(雙八星 ?⑧) 향궁에 모였다고 하여 일반적으로「雙星會向(雙星會向)」이라고 많이 부른다.

  예들 들어 설명하자면 8運에 子坐午向으로 새로 묘를 쓰거나 건축을 하면 「下水(=雙星會向)」이 되기 때문에 앞에는 물이 있으면 재물이 풍족하고, 그리고 물 뒤편에 산이 있으면 합국이 되어 인물도 어느 정도 왕성하다고 해석한다.

  雙星會向과 旺山旺向의 차이점은 양국(兩局)이 재물에 있서는 「旺向」이 되어 같으나, 人丁은 雙星會向 합국이 되어도  旺山旺向 합국에 비해 비교적 떨어지는 이유는 물 뒤에 산이 있기 때문이다.

  즉 묘나 집을 기준점으로 물 뒤에 산이 있어야 하기 때문에 산이 멀리 있는 만큼 감응하는 작용력도 떨어지고 시기도 늦기 때문이다. 

  그래도 雙星會向은 4국 중에 旺山旺向 다음으로 길한 국이 된다.

 

9. 4국 이해(3): 쌍성회좌(雙星會坐)

 

			丙向   △△△     (遠山)    ↑
	5 2 七			9 7 三	7 9 五
				山 向
	6 1 六			-4+3 八	2 5 一
	1 6 二			? ⑧ 四	3 4 九
		?       壬坐    ≈≈㊌≈≈      ▲▲▲     (水外有山)
8運 壬坐(하괘)=雙星會坐 합국도

 

 

 

雙星會向 (=下水) 合局圖 <點線은 水面>	? ☁☼?☁?    ⌓
	水外有山 前面有水

 

 

 

  8運 壬坐丙向(下卦)의 예이다.

  雙星會向이 되는 子坐午向과는 서쪽으로 불과 15도 차이가 있지만 현공법으로 보면 壬坐와는 내용은 정반대가 된다.

  이 경우는 지형이 배산임수라면 山星은 합국이 되어 인정은 양호하지만 向星은 불합국이 되어 주로 재물에 손상이 오게 된다.

  좌궁인 乾宮의 向星 ⑧자가 향궁에 이르러야 되는데 좌궁에 잘못 이르렀기 때문에 「상산(上山)」을 범(犯) 하였다고 표현한다.

 「上山」라는 현공풍수용어도 현공고서인 《청낭오어》의『수리용신불상산(水裡龍神不上山)』이라고 나온다. 즉 수리(=향궁)에 있어야 할 龍神이 좌궁(=상산)에 있기 때문에 불합국이 되어 흉상이 된다는 뜻이다. 

  지형이 배산임수로 되었을 경우에 雙星會坐와 雙星會向의 차이점은 서로 반대가 된다.

  雙星會向은 재물에는 좋으나 인물은 떨어지는데, 雙星會坐는 인물로는 좋으나 재물에는 인연이 없다.

  만약에 쌍상회좌에 합국인 지형이 이라면, 즉 횡룡입수(橫龍入首)한 경우에 해당된다.  뒤에 물이 있고 물 뒤편으로 산이 있다면 재물은 양호하고 人丁은 비교적 약하고 늦게나마 발복을 받는다.

  그러나 음택은 雙星會坐 합국은 묘 뒤에 물이 있어야 합국이 되기 때문에 초보자에게는 어려우니 음택에서는  雙星會坐를 가급적 사용을 하지 않는 것이 좋고 양택에서는 집 뒤편이 낮거나 물이 있을 수가 있으므로 雙星會坐 합국이 가능하다.

  그러나 雙星會坐 합국이나 雙星會向 합국이라도 旺山旺向 합국보다는 기본적으

 

 

 

 10. 4국 이해(4): 상산하수(上山下水)

 

▲	▲  ▲
辰向↖ ▲	? 6 七	4 2 三			6 4 五
		山 向
	7 5 六	+9+7 八			2 9 一
	3 1 二	5 3 四			1 ⑧ 九	≈≈≈  ㊌≈≈
					≈≈≈≈≈≈	≈≈≈ ≈≈≈
8運 戌坐(하괘)=上山下水 합국도

  

 

 

上山下水   合局圖	? ?☼???                     ⌓                            後面有山
<點線은 水面>	前面有水, 空曠

 

  8運에 戌坐辰向(下卦)은 山星?이 향궁에 있어 「上山」을 犯하였고 向星⑧은 좌궁에 있기 때문에「下水」을 犯하였다. 따라서 배산임수지형이라면 정재양패(丁財兩敗)하는 국이 되어 아주 凶象이다.

  만약에 합국이 되려면 배산임수의 반대상황인 즉, 뒤에 물이 있고 앞에 산이 있어야 비로소 합국이 된다.

  그러니까 기존의 익히 알고 있는 소위 배산임수가 되면 무조건 좋다는 생각은 잘못된 이론이다. 배산임산란 풍수용어에 불과한 말이고 吉象이란 의미가 아니다.

  그러나 실제적으로는 음택(陰宅)에서는 묘 뒤가 낮거나 물이 있을 수 없으므로 上山下水 합국이 될 수가 없어 사용하면 않는 좌향이 된다. 다만 양택의 경우에는 뒤편이 낮거나 물이 있고 전면은 비교적 높은 지대가 되면 上山下水에 합국이 되므로 길상이 된다.

  설령 上山下水에 합국이라도 旺山旺向 합국보다는 비교적으로 못하다. 이유는 上山下水 합국이 되려면 앞에 산이 있어야 人丁이 좋은데 앞쪽 가까운 곳에 높은 산이 있으면 형기풍수로 보아 凶象이 되기 때문이다. 따라서 上山下水 합국은 평지에서만 합국이 가능하기 때문에 인정은 비교적이 뒤떨어질 수밖에 없다. 

  이렇게 비록 현공풍수가 이기풍수이기는 하지만 형기풍수를 병행하여 볼 줄을 알아야 진정한 풍수가 된다. 이른바 「형리동간(形理同看)」이라고 한다.

 

11. 4局의 配合과 不配合

 

  「배산임수(背山臨水)」이란 풍수용어를 모르는 사람은 없을 것이다. 이 말은 중․고등학교 지리교과서에도 나올 정도로 유명한 말로 풍수지리를 모르는 사람이라도 누구든지 익히 잘 알고 있는 용어이다.

  陰宅이든 陽宅이든 앞에는 물이 있고 뒤에는 산이 있다는 뜻으로만 알고 있으면 별로 문제가 되지 않는다.

  그런데 대개는 땅의 형세가 배산임수로 되어 있으면 좋다는 이해하고 있다면 문제가 생긴다.

  배산임수라는 용어가 있으면 뒤에는 물이 있고 앞에는 산이 있다는 「배수임산(背水臨山)」이란 용어도 있어야 하는데 배수임산이란 용어는 없다. 

  필자가 아직까지 풍수고전 어느 책에서도 배산임수란 용어는 찾아 볼 수가 없었고, 만약에 있다고 하더라도 風水用語에 불과한 말이지 「배산임수」가 되면 기본적으로 좋다는 것은 절대로 아니다. 이점에 대해 혼동하면 안 된다.

  배산임수는 현공풍수에서 왕산왕향(旺山旺向)에 합국(合局)이 되는 경우에만 좋다.

  그런데 현공풍수 이론으로는 上山下水의 국에서는 배산임수가 되면 오히려 불합국(不合局)이 되어 凶象이 된다. 上山下水일 경우에는 배산임수의 반대로 즉 앞에는 山이 있고 뒤에는 물이 있는 소위 “역배산임수(逆背山臨水)”가 되어야 合局이 된다.

 

<事例>
		7 9 七		2 5 三	9 7 五
▲▲	甲坐⊢					→庚向	㊌  ㊌
		?⑧ 六		-6 1 八	4❸ 一
		3 4 二		1 6 四	5 2 九
<8運 甲坐庚向(下卦)>

 

 

                               
 

  예를 들어 8운에 甲坐庚向(下卦)이라면 雙星會坐가 되어 뒤쪽에 물이 있고 물 뒤에 산이 있어야 合局이 되는데 背山臨水가 되어 앞에 물이 있으면 向宮에 向星이 ❸이 되어 8運에 3數는 살기(殺氣: 1-9運別 衰旺表 참고)가 되기 때문에 경제적으로 아주 불리하다.

 4局에 따른 合局과 不合局은 玄空風水의 기본적인  이론이면서도 가장 핵심이 되는 아주 중요한 이론이다.

  「旺山旺向」국은 “背山臨水”와 같은 局으로  앞에 물이 있고 뒤에 높은 山이 있으면 적합하다. 물 뒤에 멀리 산이 있으면 무관하다.

  「雙星會向」局은 “旺山旺向”과 비슷하지만 뒤에 山의 有無에 따라 약간 차이가 있다. 앞에 물이 있고 물 뒤에 산이 있으면  적합하다. 만약에 물 뒤에 山이 없으면 人丁에는 문제가 따른다.

  「雙星會坐」국은 앞은 평탄하고 뒤에 물이 있고 물 뒤에 산이 있으면 적합하기 때문에 양택에서는 가능한 경우가 종종 있지만, 초보자라면 陰宅에서는 피하는 것이 좋다.

  「上山下水」局은 背山臨水의 반대되는 지형으로 앞에 山이 있고 뒤에 물이 있으면 적합하다. 다만 陰宅에 있어 上山下水합국이 되기가 어려우므로 陰宅의 경우에 불가능 하고고 陽宅에서만 가능하다.

 

 

1-9運 24坐向 下卦와 4局 早見表
運 坐	1運	2運	3運	4運	5運	6運	7運	8運	9運
壬	회향	會坐	회향	會坐	顚倒	회향	會坐	회향	會坐
子	會坐	회향	會坐	회향	왕왕	會坐	회향	會坐	회향
癸	?	?	?	?	?	?	?	?	?
丑	회향	왕왕	회향	顚倒	왕왕	顚倒	會坐	왕왕	會坐
艮	會坐	顚倒	會坐	왕왕	顚倒	왕왕	회향	顚倒	회향
寅	?	?	?	?	?	?	?	?	?
甲	회향	會坐	顚倒	왕왕	顚倒	왕왕	顚倒	회향	會坐
卯	會坐	회향	왕왕	顚倒	왕왕	왕왕	왕왕	會坐	회향
乙	?	?	?	?	?	?	?	?	?
辰	會坐	顚倒	왕왕	會坐	왕왕	회향	왕왕	顚倒	회향
巽	회향	왕왕	顚倒	회향	顚倒	會坐	顚倒	왕왕	會坐
巳	?	?	?	?	?	?	?	?	?
丙	會坐	회향	會坐	회향	顚倒	會坐	회향	會坐	회향
午	회향	會坐	회향	會坐	왕왕	회향	會坐	회향	會坐
丁	?	?	?	?	?	?	?	?	?
未	會坐	왕왕	會坐	顚倒	왕왕	顚倒	회향	왕왕	회향
坤	회향	顚倒	회향	會坐	顚倒	왕왕	會坐	顚倒	會坐
申	?	?	?	?	?	?	?	?	?
庚	會坐	회향	顚倒	왕왕	顚倒	왕왕	顚倒	會坐	회향
酉	회향	會坐	왕왕	顚倒	왕왕	顚倒	왕왕	회향	會坐
辛	?	?	?	?	?	?	?	?	?
戌	회향	顚倒	왕왕	회향	왕왕	會坐	왕왕	顚倒	會坐
乾	會坐	왕왕	顚倒	會坐	顚倒	회향	顚倒	왕왕	회향
亥	?	?	?	?	?	?	?	?	?

 

 

1-9運別 水法衰旺表  ✔표시는 難星

氣     元運

平氣

吉氣

平氣

凶氣

補佐氣

統星   吉上可吉

退氣 平平 △

旺氣 大吉 ◎

生氣次吉 ○

進氣 次吉 ○

遠氣 平平 △

殺氣 大凶 ✖✖

衰死氣 次凶 ✖

後天數와 先天數 酌用������

次吉 ○

元數

上元

1水運

9

❶

2(✔)

3

4

5(✔)

6

7

⑧(✔)

⑧

1

2土運

❷

3(✔)

4(✔)

5⋅6⋅7

9

1

⑧(✔)

3木運

2

❸

4

5

6(✔) ⋅ 7(✔)

1⋅9

⑧

中元

4木運

3

❹

5

6(✔)

7(✔)

9

2

①⑧

①⑧

6

5土運

4(✔)

❺

6

7

2⋅ 3 (✔) ⋅9

①⑧

6金運

5

❻

7

8

2

3⋅4

9(✔)

①

下元

7金運

6

❼

8

9(✔)

①

2⋅3

5

4

①

8

8土運

7

❽

9

①

2⋅ 3 (✔) ⋅ 4 (✔)

5

6

9火運

8

❾

①(✔)

2

4⋅5

6⋅7

3

 

 

 

 

✔표시는 難星(運을 相剋하는 숫자. 예들들면 8운은 土운이므로 3목과 4목이 목극토하므로 난성이 되며 흉상이 된다. )

12. 체괘구결(替卦口訣)

 

  풍수지리에 이런 말이 있다.

『아장출왕후 타장출적구(我葬出王侯 他葬出賊寇: 내가 墓를 쓰면 왕후가 나오고, 다른 사람이 墓를 쓰면 도적이 나온다.』

  자칫하면 묘를 쓰기 위한 수단으로 지어낸 말처럼 오해의 소지가 있는 말이다.

  같은 지점, 같은 시간에 내가 묘를 쓰는 것과 다른 지관이 용사하는데 차이가 있다면 얼마나 차이가 있겠는가?

그러나 그렇지 않다.

  8운의 예를 들어 辰坐戌向(下卦)로 用事를 하면 上山下水가 되어 정재양패(丁財兩敗)한다.

  그런데 替卦로 좌향을 조금만 돌려 놓으면 旺山旺向은 기본이고 연주삼반괘까지 된다. 불과 몇 도의 차이로 길흉은 천양지차로 달라진다.

 

  현공풍수에서는 기존의 풍수법과는 전혀 달리 24좌마다 하괘(下卦)와 체괘(替卦)로 나눈다고 하였다. 1개좌의 범위인 15도 중에서 중앙의 9도를 제외한 양변의 6도 범위 안에서 좌향을 놓으면 체괘가 된다.

  같은 좌향이라도 하괘의 좌향과 체괘의 좌향에 따라 택명반이 같은 경우도 있지만, 완전히 다른 경우도 있다. 

  

  체괘를 산출하는 방법은 당시에 비중지비(秘中之秘)이었다. 강요(姜垚)가 스승인 장대홍(蔣大鴻)선생에게 「체괘구결(替卦口訣)」을 전수받고 당시에 거금 二千金으로 보답했다는 이야기가 강요선생이 지은《종사수필(從師隨筆)》에 나온다.

  강선생은 장대홍 선생에게 체괘구결을 얻은 후에 《청낭오어(靑囊奧語)》의 비밀을 이해하게 되었고 주석도 달게 되었다고 전한다.

  하괘가 정법(正法)이라면 체괘는 편법(便法)이기 때문에 특수한 상황이나 불가피한 경우에만 사용하는 방법이다.

  체괘를 산출하는 방법은 현공풍수고전인 양균송의 《청낭오어(靑囊奧語)》에 나오지만 난해하여 장대홍(蔣大鴻)선생이 강요(姜垚)에게 전수해준 구결(口訣)로 체괘의 비밀을 알아보자.

장대홍선생의 「체괘구결」불과 50자에 불과하다.

『子癸並甲申 貪狼一路行 (자계병갑신 탐랑일로행)

  酉辛丑艮丙 天星說破軍 (유신축간병 천성설파군)

  壬卯乙未坤 五位爲巨門 (임묘을미곤 오위위거문)

  寅午庚丁上 右弼四星臨 (인오경정상 우필사성림)

  乾亥辰巽巳 連戌武曲名 (건해진손사 연술무곡명)』

구결을 풀이하면

  子,癸,甲,申은 貪狼(1)로,

  酉,辛,丑,艮,丙은 破軍(7)로,

  壬,卯,乙,未,坤은 巨門(2)로,

  寅,午,庚,丁은 右弼(9)로,

  乾,亥,辰,巽,巳,戌은 武曲(6)으로 숫자만 바뀌는데 음양은 바뀌지 않는다.

  1-9運별 24좌향을 하괘의 수와 체괘의 수를 정리를 하면 다음 <표>와 같다.

 

下卦數와 替卦數
坐	下卦	替卦	備考	坐	下卦	替卦	備考
壬	+1	+2	✔	丙	+9	+7	✔
子	-1	-1		午	-9	-9
癸	-1	-1		丁	-9	-9
丑	-8	-7	✔	未	-2	-2
艮	+8	+7	✔	坤	+2	+2
寅	+8	+9	✔	申	+2	+1	✔
甲	+3	-1	✔	庚	+7	+9	✔
卯	-3	-2		酉	-7	-7
乙	-3	-2		申	-7	-7
辰	-4	-6		戌	-6	-6
巽	+4	+6		乾	+6	+6
巳	+4	+6		亥	+6	+6

 

 

※구성수(九星數)

1탐랑(貪狼),2거문(巨門),3녹존(祿存),4문곡(文曲),5염정(廉貞), 6무곡(武曲), 7파군(破軍),8좌보(左輔),9우필(右弼).

 

 

 

13. 체괘산출법(替卦算出法)

 

 

 

  체괘를 사용하게 되면 택명반을 새로 작성하여야 한다. 방법은 하괘와 같으나 中宮의 숫자가 구결에 따라 바뀌게 된다.

  

 

午向 ↑

午向 ↑

7  8 二

?③ 七

5  1 九

6  8 二

2  ③ 七

4  1 九

山 向

→

山 向

6  9 一

+8 -7 三

1  5 五

5  9 一

+?-⑦ 三

9  5 五

2  4 六

4  2 八

9  6 四

1  4 六

? 2 八

8  6 四

? 子坐(하괘)

? 子坐(체괘)

 

 

 

예를 들어 3運 子坐午向(替卦)이다.

(1) 3運이므로 ‘三’자를 中宮에 넣고 순행하여 운반(運盤)을 만드는 것은 하괘와 동일하다. 따라서 乾궁에 四, 兌궁 五, 艮궁에 六, 離궁에 七, 坎궁에 八, 坤궁에 九, 震궁에 1, 巽궁에 二가 된다. 

(2) 좌궁의 山星은 ‘+8’은 艮인데 艮宮(子坐午向은 天元이기 때문에 艮宮의‘丑艮寅’중에서도 天元인‘艮’이 해당 됨)에서도 천원인 艮은 체괘구결『酉辛丑艮丙 天星說破軍(유신축간병 천성설파군)』에서 ‘艮’은‘破軍(7)’이므로 中宮의 山星‘+8’은 ‘+?’로 변화한다. 

(3) 中宮에 向星은 ‘-7’은 兌인데 兌宮(子坐午向은 天元이기 때문에 兌宮의‘庚酉申’중에서도 天元인‘酉’가 해당 됨)에서도 천원인 酉는 체괘구결『酉辛丑艮丙 天星說破軍(유신축간병 천성설파군)』에서 ‘酉’는 ‘파군(7)’이므로 中宮의 ‘-7’바뀌지 않고 ‘-⑦’을 그대로 이다.

(4) 다음에는 中宮의 向星과 山星을 양순음역(陽順陰逆)한다.

※ 체괘는 1-9운에 총 9운× 24좌=216국이나 下卦와 동일한 명반을 제외하면 138국이 된다. 下卦144국+체괘138국=282국

 

1-9運 24坐 替卦 中宮數 早見表

運 坐

1運

2運

3運

4運

5運

6運

7運

8運

9運

壬

-6+5

+9-6

-7+9

+7-7

+2+7

-2+2

+1-2

-6+1

+5-6

子

+6-5

-7+6

+7-7

-9+7

-1-9

+2-1

-2+2

+6-2

-5+6

癸

?

?

+9-7

-9+9

?

+1-1

-2+1

?

?

丑

-6+9

-5-7

-6+7

+9+2

-7-2

+7+1

+2-6

-2-5

+1-6

艮

+6-7

+5+7

+6-9

-7-1

+7+2

-9-2

-1+6

+2+5

-2+6

寅

?

+5+9

?

?

+9+1

?

?

+1+5

?

甲

-7+1

+7-6

+2+5

-2-6

+1+9

-6-7

+5+7

-6+2

+9-2

卯

+7-2

-9+6

1-5

+2+6

-2-7

+6+7

-5-9

+6-1

-7+2

乙

+9-2

?

?

+1+6

?

+6+9

?

?

-7+1

辰

+7-2

+2+1

-2-6

+1-5

-6=6

-5+9

-6-7

+9+7

-7+2

巽

-9+2

-1-2

+2+6

-2+5

+6+6

+5-7

+6+7

-7-9

+7-1

巳

-9+1

?

+1+6

?

?

?

+6+9

?

+9-1

丙

+5-6

-6+9

+9-7

-7+7

+7+2

+2-2

-2+1

+1-6

-6+5

午

-5+6

+6-7

-7+7

+7-9

-9-1

-1+2

+2-2

-2+6

+6-5

丁

?

?

-7+9

+9-9

?

-1+1

+1-2

?

?

未

+9-6

-7-5

+7-6

+2+9

-2-7

+1+7

-6+2

-5-2

-6+1

坤

-7+6

+7+5

-9+6

-1-7

+2+7

-2-9

+6-1

+5+2

+6-2

申

?

+9+5

?

?

+1+9

?

?

+5+1

?

庚

+1-7

-6+7

+5+2

-6-2

+9+1

-7-6

+7+5

+2-6

-2+9

酉

-2+7

+6-9

-5-1

+6+2

-7-2

+7+6

-9-5

-1+6

+2-7

辛

-2+9

?

?

+6+1

?

+9+6

?

?

+1-7

戌

-2+7

+1+2

-6-2

-5+1

-6-6

+9-5

-7-6

+7+9

+2-7

乾

+2-9

-2-1

+6+2

+5-2

+6+6

-7+5

+7+6

-9-7

-1+7

亥

+1-9

?

+6+1

?

?

?

+9+6

?

-1+9

 

14. 奇局(1): 합십(合十)

 

 

  구궁의 숫자의 조합이 기묘한 국을 이룬 경우가 종종 있다. 이를 「기국(奇局)」이라고 하는데 기국의 종류는「합십국(合十局)」,「연주삼반괘(聯珠三盤卦)」,「부모삼반괘(父母三盤卦)」3가지 종류가 있다.

  「합십국(合十局)」은 9宮 전체의 向星과 운반(運盤) 또는 山星과 운반(運盤)의 수를 더하여 10이 되는 경우를 말한다. (向星과 山星과의 合十은 奇局이 아니다.)  

  합십국이 되면 모든 일들이 마음대로 되고 곳곳에서 귀인이 도와주고, 봉흉화길(逢凶化吉: 凶을 만나도 오히려 吉하게 변함)하여 금상첨화(錦上添花)하는 아주 좋은 국으로 旺山旺向에 버금간다.

  합십국에서도 山星과 운반(運盤)의 「山星合十」局은 인물이 大旺하고, 「向星合十」局은 재물로 대왕한다.

  8運에 丑坐未向(下卦,替卦)와 未坐丑向(下卦, 替卦)는 「旺山旺向」에「全盤合十」이 되는 아주 특별한 奇局이 된다.

  그리고 8運에 子坐午向(午坐子向)과 癸坐丁向(丁坐癸向) 替卦도 合十局이 된다.

 

 

 

 

		↑				↑
	3 4 七	?⑧ 三	1 6 五		5 ③ ?	1 ⑦ ?	3 ⑤ ?
	2 5 六	+4-3 八	6 1 一		4 ④ ?	+6-② ?	8 ⑨ ?
	7 9 二	9 7 四	5 2 九		9 ⑧ ?	2 ⑥ ?	7 ① ?
	? 8運 子坐午向 (下卦)				? 8運子坐午向 (替卦)

 

 

 

 

  (예)8運 子坐午向 下卦와 替卦의 차이

  8運 子坐午向(替卦)는 九宮전체가 運盤과 向星이 묘하게‘向星合十’이 되어 奇局을 이루고 있다. 8運 子坐午向(下卦)는 단순히 雙星會向이지만 체괘는 合十局이 된다. 다만 체괘에 따른 合局이 되어야 吉象이 된다.

   다시 강조하지만『替卦를 사용할 경우에는 정확한 羅經이 필요로 하고 특히 초심자는 조심하여 사용하여야 한다.』

  

※ 1運과 9運에는 旺山旺向이 없다. 따라서 1運과 9運에는 「合十」이 되면 旺山旺向으로 간주한다.

 

 

 

 

合十局

運 坐

1運

2運

3運

4運

5運

6運

7運

8運

9運

下

替

下

替

下

替

下

替

下

替

下

替

下

替

下

替

下

替

壬

子

向

向

山

向

癸

向

向

山

向

丑

向

山

山

艮

寅

甲

向

向

山

卯

乙

辰

巽

山

山

向

向

巳

山

山

向

向

丙

向

午

山

向

向

山

丁

山

向

向

山

未

山

向

向

坤

申

庚

山

山

山

向

酉

辛

戌

乾

向

向

山

山

亥

向

向

山

山

 

 

15. 奇局(2): 연주삼반괘(連珠三盤卦)

 

 

  삼반괘(三盤卦)는 「연주삼반괘(聯珠三盤卦)」와 「부모삼반괘(父母三盤卦)」 두 종류가 있다.

  연주삼반괘는 구궁전체가 운반(運盤),向星,山星의 숫자가 123, 234, 345, 456, 567, 678, 789, 891과 같이 3개의 숫자가 연속적으로 되어 있다.

  연주삼반괘는 1-9운에서 하괘에 16국과 체괘에 2국 총 18局이 있다.

  「聯珠三盤卦」가 되면 인간관계가 원활하고 귀인이 곳곳에서 도와주는 격이 되기 때문에 생각하지도 못한 좋은 일이 생기고, 봉흉화길(逢凶化吉: 凶함을 만나도 오히려 吉로 바뀜)하고, 아주 凶한 ‘반음(反吟)’과 ‘복음(伏吟)’의 화(禍)도 풀어버리는 아주 좋은 局이다.    

   

『비록 聯珠三盤卦가 奇局으로 좋기는 하지만 조심해야 할 사항은 下卦16局은 모두가 上山下水로 되어 있기 때문에 반드시 지형이「平洋局(=平地)에 좌공조만(坐空朝滿)」의 조건이 된 경우에만 사용이 가능하다.』

  8運에 辰坐戌向 替卦와 戌坐辰向 替卦는 旺山旺向이 되기 때문에 上山下水인 下卦 16局과는 달리 좌실조공(坐實朝空)의 지형이 되어야 한다.   

 

※ 좌실조공(坐實朝空): 앞에는 물이 있고 되에는 산이 있는 지형으로 즉, 「배산임수(背山臨水)」와 동일.

※ 좌공조만(坐空朝滿): 배산임수의 반대로 묘나 건축물을 기준점으로 하여 뒤쪽이 낮거나 물이 있고, 앞쪽은 높거나 山이 있는 곳. 일명 도기룡(倒騎龍)이라고도 함.

 

連珠 三盤卦 上山下水 16局.旺山旺向2局

運     坐

2運

3運

5運

7運

8運

下卦

替卦

1884 -1903

1904 -1923

1944 -1963

1984 -2003

2004 -2023

辰

92 一

57 六

79 八

6⑧ 七

24 三

46 五

?6 七

42 三

64 五

81 九

13 二

35 四

57 六

79 八

92 一

75 六

97 八

29 一

46 五

68 七

24 三

13 二

35 四

?1 九

31 二

53 四

1⑧ 九

巽 巳

13 二

68 七

81 九

35 四

81 九

13 二

57 六

13 二

35 四

旺山旺向

92 一

24 三

46 五

24 三

46 五

68 七

46 五

68 七

81 九

57 六

79 八

35 四

79 八

92 一

57 六

92 一

24 三

79 八

戌

29 一

75 六

97 八

?6 七

42 三

64 五

6⑧ 七

24 三

46 五

18 九

31 二

53 四

75 六

97 八

29 一

57 六

79 八

92 一

64 五

86 七

42 三

31 二

53 四

1⑧ 九

13 二

35 四

?1 九

乾 亥

31 二

86 七

18 九

53 四

18 九

31 二

75 六

31 二

53 四

旺山旺向

29 一

42 三

64 五

42 三

64 五

86 七

64 五

86 七

18 九

75 六

97 八

53 四

97 八

29 一

75 六

29 一

42 三

97 八

 

 

 

 

 

16. 奇局(2): 부모삼반괘(父母三盤卦)

 

 

 

  「부모삼반괘(父母三盤卦)」는 구궁 전체가 「運盤」과 「向星」과 「山星」의 숫자가 147, 258, 369 세 숫자조합으로 되어있다. 1-9운에서 하괘에만 16국이 있다.

  부모삼반괘의 효력은 연주삼반괘와 마찬가지로 인간관계가 원활하고 귀인이 곳곳에서 도와주는 격이 되기 때문에 생각하지도 못한 좋은 일이 생기고, 봉흉화길(逢凶化吉하고, 返吟(반음)과 伏吟(복음)의 흉화(凶禍)도 풀어버리는 아주 좋은 괘가 되어 기국이 된다.    

  『父母三盤卦가 특별한 기국으로 좋기는 하지만 조심해야할 것은 下卦16局 모두가 上山下水로 되어 있기 때문에 반드시 「평양국(平洋局: 평지)에 수전현무(水纏玄武: 물이 뒤로 돌아가는 것)하고 좌공조만(坐空朝滿)하는 지형」조건에 충족한 경우에만 가능하다는 사실을 확실히 알고 사용하여야 한다.』

 

※ 替卦에는 父母三盤卦가 없다.

 

 

父母三盤卦 <上山下水16局 >

運   坐

2運

4運

5運

6運

8運

1884-1903

1924-1943

1944-1963

1964-1983

2004-2023

丑

69 三

25 八

?7 一

82 五

47 一

?9 三

58 二

71 四

93 六

71 四

93 六

25 八

1④ 七

36 九

82 五

3⑥ 九

58 二

14 七

艮   寅

47 一

93 六

?5 八

71 四

36 九

?8 二

14 七

69 三

?2 五

36 九

58 二

71 四

69 三

82 五

14 七

93 六

25 八

47 一

8② 五

14 七

69 三

2⑤ 八

47 一

93 六

5⑧ 二

71 四

36 九

未

96 三

52 八

7④ 一

28 五

74 一

9⑥ 三

85 二

17 四

39 六

17 四

39 六

52 八

?1 七

63 九

28 五

?3 九

85 二

41 七

坤 申

74 一

93 六

5② 八

17 四

63 九

8⑤ 二

41 七

96 三

2⑧ 五

63 九

85 二

17 四

96 三

28 五

41 七

39 六

52 八

74 一

?8 五

41 七

96 三

?2 八

74 一

39 六

?5 二

17 四

63 九

 

 

 

 

17. 하괘(下卦) 산출법

 

  玄空風水는 1-9運에 따라 각기 운(運)이 다르다고 한다고 하였는데 해당 運을 보기 위해 먼저 작성된 <표>「3元 1-9運  坐向陰陽順逆圖」보고 바뀐 음양을 알아야 한다.

   낙서(洛書)의 숫자를 고정시키지 않고, 運에 따라 낙서의 숫자가 변화됨에 따라 氣도 다르게 나타나고 길흉도 다르게 변화한다는 것이 바로 현공풍수의 가장 핵심이 되는 이론이다. <아래 낙서도 참조>

 

9巽	5離	7坤
8震	1中宮	3兌
4艮	6坎	2乾

 

 

 

  비성법(飛星法)에는 순행과 역행이 있다.

  順行은 中宮에서 시작하여→乾→兌→艮→離→坎→坤→震→巽으로 이동한다.

  역행은 順行가 반대로 中宮에서 시작하여→巽→震→坤→坎→離→艮→兌→乾으로 이동한다.

  비성법은 현공풍수에서 여러 곳에서 많이 사용되기 때문에 암기를 하기 바란다. 참고로 順行만 암기하여 逆行을 할 때에는 비성시킬 때마다 숫자를 하나씩 빼면 편리한 방법도 있다.

  다음 <표>는 1-9운별 순비(順飛)와 역비(逆飛)의 도표이다.

 

運의 順飛와 逆飛
	9	5	7		2	6	4		1	6	8		3	7	5
	8	+1	3		3	-1	8		9	+2	4		4	-2	9
	4	6	2		7	5	9		5	7	3		8	6	1
	1運 順飛				1運 逆飛				2運 順飛				2運 逆飛
	2	7	9		4	8	6		3	8	1		5	9	7
	1	+3	5		5	-3	1		2	+4	6		6	-4	2
	6	8	4		9	7	2		7	9	5		1	8	3
	2運 順飛				2運 逆飛				3運 順飛				3運 逆飛
	4	9	2		6	1	8		5	1	3		7	2	9
	3	+5	7		7	-5	3		4	+6	8		8	-6	4
	8	1	6		2	9	4		9	2	7		3	1	5
	5運 順飛				5運 逆飛				6運數 順飛				6運 逆飛
	6	2	4		8	3	1		7	3	5		9	4	2
	5	+7	9		9	-7	5		6	+8	1		1	-8	6
	1	3	8		4	2	6		2	4	9		5	3	7
	7運 順飛				7運 逆飛				8運數 順飛				8運 逆飛
	8	4	6		1	5	3		⑨	⑤	⑦		②	⑥	④
	7	+9	2		2	-9	7		⑧	+①	③		③	-①	⑧
	3	5	1		6	4	8		④	⑥	②		⑦	⑤	⑨
	9運 順飛				9運 逆飛				陽數는 順飛				陰數는 逆飛

 

 

  

 

 

  지금까지 익힌 방법을 이용하여 下卦의 택명반(宅命盤)을 산출해보자.

 

(예) 下運 8運 子坐午向(下卦)

 

 

 

 

 

	午向 ↑
七	三	五
六	?	一
二	四	九
	? 子坐

        

	午向 ↑
七	?	五
六	? ③ 八	一
二	?	九
	? 子坐

            <표1>                            <표2>

 

 

                

<표1> 8運이니까 ?字를 中宮에 넣고 순비(順飛)시킨다. 이 때에는 9궁 하단의 글자는 통상적으로 한자로 기입하며「운반(運盤)」이라고 부른다.

 

<표2> 午向에 있는 ?字를 中宮 상단 오른쪽에 같은 숫자③자를 기입하고, 子坐에 있는 ?字를 中宮 상단 왼쪽에 같은 숫자 ?자를 기입한다.

  中宮 왼쪽의 ③자를 「향성(向星)」이라고 부르고 中宮 ?자를 「산성(山星)」이라고 부르며 向星과 山星은 통상적으로 아라비아 숫자로 기입한다.

  向星과 山星을 읽을 때에는 본래 한문은 오른쪽에서부터 왼쪽으로 쓰고 읽기 때문에 읽을 때에도 向星을 먼저 읽고 山星을 읽는다.

 

 

	午向↑
七	?	五
六	+?-③ 八	一
二	?	九
	? 子坐

        

	午向 ↑
3 4 七	8 8 ?	1 6 五
2 5 六	+?-③ 八	6 1 一
7 9 二	9 7 ?	5 2 九
	? 子坐

 

 

       <표3>                            <표4>

 

<표3> 다음에는 中宮우측의 向星③과 좌측의 山星?의 陰陽을 알아야한다. 먼저 向星의 음양을 알아보자.

 「8運 坐向陰陽順逆圖」<표>를 보면 향궁(向宮)인 離宮은 3震(+甲, -卯, -乙)으로 변화되었다.

  현재 子坐午向은 天元이니까 +甲, -卯, -乙 중에서도 天元에 해당되는 「-卯」가 陰이기 때문에 中宮의 向星은「-③」이 된다.  

  山星인 中宮좌측의 숫자?는 「8運 坐向陰陽順逆圖」<표>를 보면 좌궁(坐宮)인 坎宮은 4巽(-辰, +巽, +巳)으로 변화되었다.

  현재 子坐午向은 天元이니까 -辰, +巽, +巳 중에서도 天元에 해당되는「+巽」이 陽이기 때문에 中宮의 山星은「+?」가  된다.  

 

<표4> 中宮에 向星인 -③은 陰이므로 구궁 전체에 逆行시키고, 中宮에 山星인 +?는 陽이므로 구궁 전체에 順行시키면 택명반이 완전하게 작성된다.

 

 다음 <표>는 3元9運 24좌향별 下卦中宮數(山星/向星) 早見表이다.

  천원과 인원은 같은 궁내에서 음양이 같기 때문에 中宮의 음양과 숫자가 동일하고 따라서 택명반도 동일하다.

 따라서 실질적인 下卦는 명반은

9運× 16坐= 144개의 택명반이 된다.

 

 

 

 

下卦中宮數(山星/向星) 早見表
運 坐	1運	2運	3運	4運	5運	6運	7運	8運	9運
壬	-6+5	+7-6	-8+7	+9-8	+1+9	-2+1	+3-2	-4+3	+5-4
子	+6-5	-7+6	+8-7	-9+8	-1-9	+2-1	-3+2	+4-3	-5+4
癸	?	?	?	?	?	?	?	?	?
丑	-4+7	-5-8	-6+9	+7+1	-8-2	+9+3	+1-4	-2-5	+3-6
艮	+4-7	+5+8	+6-9	-7-1	+8+2	-9-3	-1+4	+2+5	-3+6
寅	?	?	?	?	?	?	?	?	?
甲	-8+3	+9-4	+1+5	-2-6	+3+7	-4-8	+5+9	-6+1	+7-2
卯	+8-3	-9+4	-1-5	+2+6	-3-7	-4-8	-5-9	+6-1	-7+2
乙	?	?	?	?	?	?	?	?	?
辰	+9-2	+1+3	-2-4	+3-5	-4-6	-5+7	-6-8	+7+9	-8+1
巽	-9+2	-1-3	+2+4	-3+5	+4+6	+5-7	+6+8	-7-9	+8-1
巳	?	?	?	?	?	?	?	?	?
丙	+5-6	-6+7	+7-8	-8+9	+9+1	+1-2	-2+3	+3-4	-4+5
午	-5+6	+6-7	-7+8	+8-9	-9-1	-1+2	+2-3	-3+4	+4-5
丁	?	?	?	?	?	?	?	?	?
未	+7-4	-8-5	+9-6	+1+7	-2-8	+3+9	-4+1	-5-2	-6+3
坤	-7+4	+8+5	-9+6	+1-7	+2+8	-3-9	+4-1	+5+2	+6-3
申	?	?	?	?	?	?	?	?	?
庚	+3-8	-4+9	+5+1	-6-2	+7+3	-8-4	+9+5	+1-6	-2+7
酉	-3+8	+4-9	-5-1	+6+2	-7-3	+8+4	-9-5	-1+6	+2-7
辛	?	?	?	?	?	?	?	?	?
戌	-2+9	+3+1	-4-2	-5+3	-6-4	+7-5	-8-6	+9+7	+1-8
乾	+2-9	-3-1	+4+2	+5-3	+6+4	-7+5	+8+6	-9-7	-1+8
亥	?	?	?	?	?	?	?	?	?

 

 

 

 

18. 하괘(下卦)와 체괘(替卦)의 구분

 

 

 

  현공풍수에서는 24개 모든 좌를 각기 하괘(下卦)와 체괘(替卦)로 구분을 한다. 이 방법은 기존의 풍수이론과 전혀 다르다.

  하괘는 坐의 15도중에서 중앙에 9도이고, 체괘는 하괘 9도를 제외한 좌측에 3도와 우측의 3도이며 도합 6도이다. 아래<표 A>를 참고 하기 바란다.

 

 

子(15도)   <표 A>
壬 子	庚 子	戊 子	丙 子	甲 子
체괘	하괘	하괘	하괘	체괘

 

 

 

  子坐의 예들 들어 설명을 한다. 

  국내에서 제작된 나경은 대개 9층 나경이다. 나경은 중앙에서부터 1층, 2층, 3층 순으로 부른다. 4층이 본래 남북을 가르키는 층으로 正北방위에 「子」라고 표시되어 있는데 이 4층을 풍수지리에서는 지반정침(地盤正針)이라고 한다.

  그리고 5층에는 소위 「분금(分金)」이라고 하여 5칸으로 나누어져 있어 한 칸은 3도가 된다.

  이 5칸을 오격(五格)이라고 하는데 오른쪽부터 甲子(갑자), 丙子(병자), 戊子(무자), 庚子(경자), 壬子(임자) 순으로 기입하여야 되는데 나경을 보면 5개중 丙子(병자)와 庚子(경자) 2칸만 글자가 기입되어있다.

  이 이유는 기존의 삽합풍수 이론에서는 丙子(병자)와  庚子(경자)에 해당되는 부분만 사용하기 때문이다.

  나머지 3칸인 甲子는 고(孤), 戊子는 공망(空亡), 壬子는 고(孤)라는 흉상이 되어 사용을 하지 말라는 뜻에서 아예 해당되는 분금의 글자를 적어 놓지 않았다. 이 삼합법이론은 24좌 모두에 적용된다. <B도: 삼합법> 참조.

 

子(15도)   <B도:三合法>
	辛 丑		丁 丑
고(孤)	왕(旺)	공망(空亡)	왕(旺)	고(孤)
사용불가 ×	사용가능 ○	사용불가 ×	사용가능 ○	사용불가 ×

 

 

 

그러나 현공풍수에서는 분금 5격을 모두 사용하는데 다만 下卦와 替卦로 구분하여 사용한다.<C도: 현공법>를 참조.

 

 

19. 城門訣(성문결)

 

 

 

  성문(城門)이란 용어는 玄空風水古典인《청낭오어(靑囊奧語)》에 『제육비 팔국성문쇄정기(第六秘 八國城門鎖正氣)』라는 구절이 있다.

  성문결(城門訣)은 玄空風水에서 수법에 관한 중요한 부분으로 성문결에 해당되는 방위에 성문(合水나 水口)이 있으면「금상첨화(錦上添花)」, 「설중송탄(雪中送炭)」하는 吉象이 된다.

 

  성문결에는 「정성문(正城門)」과 「부성문(副城門)」이 있는데 정성문은 효력이 강하고  부성문은 비교적 약하다.   

 

(1)정성문과 부성문

 

4	9	2
3	5	7
8	1	6

 

 

  성문은 향궁의 좌우편에 있는 궁이 해당된다. 이 두 개의 궁중에서 향궁과 합성이 되는 궁 즉 1과 6, 2와 7, 3과 8, 4와 9가 되는 궁은 정성궁이 되고 합성이 되는 않는 궁은 부성궁이 된다.

  궁의 3개 방향에서도 동원(同元)이 되는 1개 방위만 성문이 된다.

  예들 들어 壬坐丙向이라면 향궁(9離)의 좌우에 있는 震궁(4)과 坤궁(2)이 성문궁이 되는데 이중에서 향궁(9離)과 합성이 되는 震궁(4)가 정성궁이 되고 坤궁(2)는 부성궁이 된다.

  다음에 震궁(4)에 배속된 辰방, 巽방, 巳방 중에서도 동원(同元)인 辰방은 정성문이 되고 坤궁(2)에 배속된 未, 坤, 申방 중에서도 坤方만 부성문이 된다. 다시 말하자면 壬坐는 천원이니까 같은 천원에 해당되는 辰방과 未방만 성문에 해당된다.   

 

(2)성문결 

  성문일지라도 성문결에 해당되는 방위를 다시 찾아야 한다.

  운반(運盤)을 입중시켜 정성궁과 부성궁의 숫자를 中宮에 넣고 해당 숫자가 음이면 순행하고 양이면 역행시켜 성문궁에 이르는 숫자가 당운과 동일하면 성문결에 해당되고 숫자가 동일하지 않으면 성문결에 해당되지 않는다.   

 

 

 

 

巽向  ↖		副城門  (離宮)
	7	③	5
正城門 (震宮)	⑥	8	1
	2	4	9
				乾坐

 

 

 

  예를 들어 8운에 巽坐乾向일 경우에 성문결의 방위를 찾아보자.

  向궁인 巽궁(4)과 離궁(9)은 합성이 되므로 정성궁이 되고, 震궁(3)은 부성궁이 된다. 離궁(丙, 午, 丁)에서도 같은 천원인 午方만 정성문이 되고  震궁(甲, 卯, 乙)에서도 같은 천원인 卯方만 부성문이 된다.

 

 

좌에 따른 정성궁과 부성궁, 정성문과 부성문은 아래 <표>와 같다.

 

正城門과 副城門
坐宮	坐	向宮	正 城宮	正 城門	副 城宮	副 城門
	壬			辰		未
1坎	子	9離	4巽	巽	2坤	坤
	癸			巳		申
	丑			庚		丙
8艮	艮	2坤	7兌	酉	9離	午
	寅			辛		丁
	甲			未		戌
3震	卯	7震	2坤	坤	6乾	乾
	乙			申		亥
	辰			壬		庚
4巽	巽	6乾	1坎	子	7兌	酉
	巳			癸		辛
	丙			戌		丑
9離	午	1坎	6乾	乾	8艮	艮
	丁			亥		寅
	未			甲		壬
2坤	坤	艮8	3震	卯	1坎	子
	申			乙		癸
	庚			丑		辰
7兌	酉	3震	8艮	艮	4巽	巽
	辛			寅		巳
	戌			丙		甲
6乾	乾	4巽	9離	午	3震	卯
	亥			丁		乙

         

 

 

 

巽向		正城門 (丙方)
	④    7	⑧=8運    3	⑥    5
副城門 (卯方)	⑤    6	-③    8	①    1
	⑨    2	⑦    4	②    9
				乾坐
부성문 <+⑥)입중 역비

 

 

  정성궁인 ③離궁에 에서도 동원인 〈-③卯〉를 入中宮 시키고 순행을 하면 離궁에 ⑧이 이르는데 8運과 동일한 숫자가 이르므로 성문결에 해당이 된다.

 

 

巽向		正城門 (丙方)
	⑤    7	①    3	③    5
副城門 (卯方)	④≠8運    6	+⑥    8	⑧    1
	⑨    2	②    4	⑦    9
				乾坐
부성문 ⑤(-丑)입중 순비

 

 

  부성궁인 ⑥震궁에 에서도 동원인 〈-⑥卯〉를 入中宮 시키고 순행을 하면 震궁에 ④가 이르는데 8運과 동일한 숫자가 아니므로 부성문결에 해당이 되지 않는다.

 따라서 8운에 乾坐巽向은 午方만 정성문이 되고 卯方은 성문이 되지 않는다.

  성문결을 계산하는 법이 비교적 복잡하니까 원리만 알고 <표>를 이용하기 바랍니다.

 표를 보면 알 수 있듯이 시기와 좌에 따라 정성문과 부성문이 모두 성문결에 해당되는 경우도 있고, 둘 중에 하나만 되는 경우도 있고 모두 되는 않는 경우도 있다.

 

 

 

 

20. 地運法(1): 小地의 地運계산법

 

  사람에게는 생노병사(生老病死)가 있고 계절에도 춘하추동(春夏秋冬)이 있고 마찬가지로 風水에서도 생왕휴수(生旺休囚)가 있으므로 일정한 시기가 되면 「지운(地運)」이 끝나기 마련이다.

  건택조장(건택조장)을 하고 언제부터 발복(發福)을 받고 그리고 발복이 언제까지 지속될 것인가에 대해 궁금할 것이다.

  그렇지만 기존의 이기풍수이론에서는 발복 기간에 대한 확실한 이론이 없지만 현공풍수이론은 언제 발복이 시작되고 언제 地氣가 소멸되는 시기를 간단한 계산을 통하여 쉽게 알 수 있다.

  地運이 끝나는 시기를 현공풍수에서는 「입수(入囚)」되었다고 하는데 입수가 되면 지기가 휴식상태가 되기 때문에 재정양패(財丁兩衰)가 되는데 그 정도는 上山下水의 피해보다 더욱 심하고 하였다.

  向星이 입수되면 해당 운에 地氣는 결정적으로 소멸된다.

  山星이 입수되면 지운과는 무관하지만 다만 人丁에 불리하여 출산(出産)적어지거나 출세에 지장이 오게 된다는 점에서 게  된다는 점에서 다르다. 

 

  예를 들어 설명해보자.

  8運에 壬坐丙向(下卦)로 용사를 했다면 3운에 向星이 中宮에 있는데 즉 中宮에 물이 있어야 하는데, 건축물이나 墓가 물속에 있을 수가 없다.

  따라서 결국은 재록(財祿)이 다하게 되어 入囚가 된다는 이론이다.

  현공풍수의 地運法으로 본다면 소지의 경우에는 지운이 끝나면 화장(火葬)을 해는 것이 좋다.

  우리가 풍수지리를 실생활에 잘 활용하여 우리의 인생을 행복한 삶으로 만드는 이로운 점에 대해서는 대체적으로 인정을 하여 명당을 찾으려는 수고를 아끼지 않지만, 地運이 언제 끝나고 지운이 끝나면 피해를 보게 된다는 사실은 잘 모르고 있다.

  이런 점을 감안하면 무조건 조상의 묘를 오랫동안 보존한다는 것은 현공이론에 보면 언젠가는 오히려 피해를 입게 된다는 사실을 알고 地運이 끝나는 시기에는 화장(火葬)을 하여 국토를 이용하는 데에도 도움이 되기를 바란다.

  현공풍수의 대가인 우설행(尤雪行: 1873-1957년)선생은 현공풍수의 사례를 수백여 사례를 모아 편찬한 《택운신안1집․2집(宅運新案一集․二集)》《이택실험(二宅實驗)》이 있는데 우선생도《二宅實驗》책을 통해 화장을 적극적으로 권장하고 있다.

  화장을 할 경우에 길흉화복의 유무에 대해서는 논란이 있지만. 화장을 하는 동시에 인체에 유전인자의 근본이 되는 DNA도 파괴되어 없어지게 된다. 따라서 화장을 하면 모든 것이 소멸되어 「無」의 상태가 되기 때문에 길흉화복도 자연히 없을 뿐더러 당연히 어떠한 풍수지리 이론도 적용할 수 없게 된다.

  지운은 형세풍수로 판단하여 小地, 中地, 大地로 나누는데 다음은 小地의 地運계산법이다.

 

(1) 旺山旺向, 雙星會坐, 上山下水 국의 地運계산법

  中宮의 운반(運盤)수에서 中宮의 向星수 직전까지가 지운기간이다.

 

		丙向 ↑
	5 2 七	9 7 三		7 9 五
	6 1 六	-4+3 ?		2 5 一
	1 6 二	8 8 四		3 4 九
		?  壬坐
	<8運 壬坐丙向(下卦)>

  

 

 

 

   예를 들어 8운에 壬坐丙向(下卦)의 경우에, 雙星會坐의 국으로 地運은 中宮의 運盤?부터 시작하여 中宮의 向星인 3운직전이 2운까지이며 3운에 入囚된다.

 즉 8운→ 9운→ 1운→ 2운 4개 運동안이 地運기간이 된다. 8운 첫해에 용사(用事)를 하였다면 地運기간은 최고 80년이 된다.    

 

 

 

 (2)雙星會向의 지운 계산법

 

 

  雙星會向의 지운기간을 계산하는 방법이 약간 다르다. 향궁의 向星이 좌궁의 向星에 이르면 입수가 된다.

 

		午向 ↑
	3 4 七		? ⑧ 三		1 6 五
	2 5 六		+4-3 ?		6 1 一
	7 9 二		9 7 四		5 2 九
		? 子坐
	<8運 子坐午向>

 

 

  

  예를 들어 8運에 子坐午向(下卦)은 雙星會向의 국으로 地運기간의 계산은 향궁의 向星⑧에서 시작하여 좌궁의 向星인 7운 직전이 6운까지이며 7운에 入囚가 된다.

  즉 8운→9운→1운→2운→3운→4운→5운→6운까지 지운기간이다. 8운 첫해에 용사(用事)를 하였다면 지운기간은 최고 160년이 된다.    

 

  여기에서 7운이 되면 입수가 되는데 만약에 입수궁인 坎宮에 물이 있다면 입수되지 않

 

 

地運法   <○는 당운 입수>
運 坐	1運		2運			3運			4運			5運			6運			7運			8運			9運
	下  替		下  替			下  替			下  替			下  替			下  替			下			下  替			下  替
壬	5	5		1	6		7	9		3	7		9	7		1	2		6	2		3	1	8	6
子	9	9		6	6		2	7		8	7		9	9		5	5		2	2		7	2	4	6
癸	9	9		6	6		2	7		8	9		9	9		5	1		2	2		7	2	4	6
丑	7	9		8	7		9	7		1	2		2	2		3	1		1	6		5	5	3	6
艮	4	7		8	7		6	6		1	1		2	2		3	5		4	6		5	5	6	6
寅	4	7		8	9		6	6		1	1		2	1		3	2		4	6		5	5	6	6
甲	3	1		6	6		5	5		6	6		7	9		8	7		9	⑦		1	2	4	2
卯	5	2		4	6		5	5		6	6		7	7		8	7		9	9		3	3	2	2
乙	5	2		4	6		5	5		6	6		7	7		8	9		9	9		3	3	2	1
辰	3	2		3	1		4	6		6	5		6	7		7	9		8	⑦		9	7	1	2
巽	2	2		3	②		4	6		5	5		6	6		8	8		8	⑦		9	9	2	1
巳	2	①		3	②		4	6		5	5		6	6		8	8		8	9		9	9	2	1
丙	2	2		7	6		4	7		9	7		1	2		7	2		3	1		9	6	0	5
午	6	6		3	3		8	7		5	9		1	1		2	2		8	2		4	6	1	5
丁	6	6		3	3		8	9		5	9		1	1		2	1		8	2		4	6	1	5
未	7	6		5	5		9	6		7	9		8	7		9	7		1	2		2	2	3	1
坤	4	6		5	5		6	6		7	7		8	7		9	9		4	1		2	2	6	2
申	4	6		5	5		6	6		7	7		8	9		9	9		4	1		2	1	6	2
庚	6	7		9	7		1	2		2	2		3	1		4	⑥		5	5		4	6	7	⑨
酉	8	7		7	9		1	1		2	2		3	2		4	⑥		5	5		6	6	5	5
辛	8	9		9	9		1	1		2	1		3	2		4	⑥		5	5		6	6	5	7
戌	8	7		1	②		2	2		3	1		4	6		4	5		6	6		7	9	7	7
乾	8	8		1	1		2	2		2	2		4	4		5	5		6	6		7	7	8	7
亥	8	9		1	1		2	1		2	2		4	4		5	5		6	6		7	7	8	⑨

 

 

 

 

地運期間表 <해당 운 첫해에 用事시의 기간>
運 坐	1運		2運		3運		4運		5運		6運		7運		8運		9運
	下  替		下  替		下  替		下  替		下  替		下  替		下  替		下  替		下  替
壬	80	80	160	80	80	120	160	60	80	40	80	100	160	80	80	40	160	120
子	160	160	80	80	160	80	80	60	80	80	160	160	80	80	160	60	80	120
癸	160	160	80	80	160	80	80	100	80	80	160	80	80	60	160	60	80	120
丑	120	160	120	100	120	80	120	140	120	120	120	80	60	160	120	120	60	120
艮	60	120	120	100	60	60	120	120	120	120	120	160	120	160	120	120	120	120
寅	60	120	120	140	60	60	120	120	120	100	120	100	120	160	120	120	120	120
甲	40	0	80	80	40	40	40	40	40	80	40	20	40	0	40	60	80	40
卯	80	20	40	80	40	40	40	40	40	40	40	20	40	40	80	80	40	40
乙	80	20	40	80	40	40	40	40	40	40	40	60	40	40	80	80	40	20
辰	40	20	20	160	20	60	40	20	20	40	20	60	20	0	20	160	20	40
巽	20	20	20	0	20	60	20	20	20	20	40	40	20	0	20	20	40	20
巳	20	0	20	0	20	60	20	20	20	20	40	40	20	40	20	20	40	20
丙	20	20	100	80	20	80	100	60	100	120	20	100	100	60	20	140	100	100
午	100	100	20	20	100	80	20	100	100	100	100	100	20	80	100	140	20	100
丁	100	100	20	20	100	120	20	100	100	100	100	80	20	80	100	140	20	100
未	120	100	60	60	120	60	60	100	60	40	60	20	60	80	60	60	60	20
坤	60	100	60	60	60	60	60	60	60	40	60	60	120	60	60	60	120	40
申	60	100	60	60	60	60	60	60	60	80	60	60	120	60	60	40	120	40
庚	100	120	140	100	140	160	140	140	140	100	140	0	140	140	100	140	140	0
酉	140	120	100	140	140	140	140	140	140	120	140	0	140	140	140	140	100	100
辛	140	160	140	140	140	140	140	120	140	120	140	0	140	140	140	140	100	140
戌	160	120	160	0	160	160	160	120	160	20	140	160	160	160	160	20	140	140
乾	140	140	160	160	160	160	140	140	160	160	160	160	160	160	160	160	160	140
亥	140	160	160	160	160	140	140	140	160	160	160	160	160	160	160	160	160	0

 

 

 

 

 

21. 地運法(2): 大地의 地運계산법

 

  음․ 양이택에서 특별한 대지(大地)가 되면 地運을 계산하는 방법이 다르다.

  그릇이 크면 물을 많이 담을 수 있듯이 일단 형기풍수로 대지가 되면 지운을 계산하는 방법도 다르다. 대기만성(大器晩成)이란 말도 있듯이 풍수지리에서는 대기장구(大器長久)가 된다.

  만약에 용진혈적(龍眞穴的)한 대지(大地)일 경우에는 地運기간이 180년이 추가로 연장된다.

  내룡(來龍)이 장원(長遠)하며 진혈(眞穴)이 되고 合十이 되는 등 모든 조건에 합당하면 540年(180년× 3회)이 갈 수도 있고, 최고의 上吉地인 경우에는 1080년(540× 2회)이 된다.

  그런데 천장지비(天藏地秘)하는 귀한 大地는 主人이 따로 있는 법이며 대개는 재혈(裁穴)을 하기가 아주 어려운 것인데 분수에 넘치는 大地를 구하려는 욕심은 오히려 화근이 된다.    경험에 의하면 大地이지만 정확한 지점에 들어가지 못하면 소위 무연고분묘(無緣故墳墓)로 전락하게 된 묘를 많이 보았다.      

  그릇에 넘치는 물을 보고 아까워하는데, 넘치는 물은 내 것이 아라는 것을 알아야 한다. 넘치는 물이 아깝다고 생각하면 평소에 적덕(積德)을 많이 하여 그릇을 큰 그릇으로 바꾸어야 되지 않겠는가!

 

 

 

城 門 訣

坐

正 城門

副 城門

1 運

2   運

3  運

4  運

5   運

6   運

7   運

8   運

9   運

壬

辰

未

未

辰

辰

未

辰

辰

未

未

辰

未

子

巽

坤

巽

坤

巽

坤

巽

坤

坤

巽

癸

巳

申

巳

申

巳

申

巳

申

申

巳

丑

庚

丙

庚

丙

庚

庚

丙

庚

丙

庚

丙

艮

酉

午

酉

午

午

酉

午

午

酉

酉

午

寅

辛

丁

辛

丁

丁

辛

丁

丁

辛

辛

丁

甲

未

戌

戌

未

戌

戌

未

戌

戌

未

戌

未

未

卯

坤

乾

坤

乾

坤

坤

坤

乾

乾

乙

申

亥

申

亥

申

申

申

亥

亥

辰

壬

庚

壬

庚

壬

庚

庚

壬

庚

巽

子

酉

酉

子

酉

子

子

酉

子

子

酉

酉

子

巳

癸

辛

辛

癸

辛

癸

癸

辛

癸

癸

辛

辛

癸

丙

戌

丑

戌

丑

丑

戌

丑

戌

戌

丑

戌

戌

丑

午

乾

艮

乾

艮

艮

艮

乾

乾

艮

丁

亥

寅

亥

寅

寅

寅

亥

亥

寅

未

甲

壬

甲

壬

壬

甲

甲

甲

壬

坤

卯

子

卯

子

卯

子

卯

子

子

卯

子

卯

子

申

乙

癸

乙

癸

乙

癸

乙

癸

癸

乙

癸

乙

癸

庚

丑

辰

丑

丑

丑

辰

丑

辰

辰

辰

丑

辰

酉

艮

巽

巽

巽

艮

巽

艮

艮

巽

艮

辛

寅

巳

巳

巳

寅

巳

寅

寅

巳

寅

戌

丙

甲

甲

丙

丙

甲

甲

丙

甲

丙

乾

午

卯

午

酉

午

卯

午

卯

午

卯

午

卯

亥

丁

乙

丁

乙

丁

乙

丁

乙

丁

乙

丁

乙

 

 

 

22. 수부주(囚不住)

  

  다음과 같은 상황에서는 入囚가 되지 않는다. 일명 「수부주(囚不住)」 라고 한다.

 

(1)雙星會向의 경우

 

 

		㊌ 午坐 ⊤
	2 5 七		7 9 三		9 7 五
	1 6 六		+3-4 八		5 2 一
	6 1 二		? ⑧ 四		4 3 九
		↓ 子向
<8運 子坐午向(下卦)>

 

 

 

 

  이 국은 썽성회향으로 본래는 9運이 되면 入囚가 되지만 만약에 離宮에 물이 있거나 공광(空曠)하거나 문로(門路)가 있으면 「수부주(囚不住)」된다.

 

(2) 5黃星方에 有水

 

 

巳坐
	1 ③ 二		6 8 七		8 1 九
	9 2 一		+2+4 三		4 6 五
	5 7 六		7 9 八		? 5 四
						↘      亥向   ㊌
<3運 巳坐亥向(下卦)>

 

 

 

  이 국은 본래는 4運에 入囚되지만  만약에 向星 5黃星에 물이 있거나 공광(空曠)하거나 문로(門路)가 있으면 「수부주(囚不住)」된다.

 

 

 

(3) 5黃 入中宮시에는 向宮有水

 

 

巳坐
	? ④ 三		8 9 八		6 2 一
	5 3 二		-3+5 四		1 7 六
	9 8 七		7 1 九		2 6 五
						↘      亥向   ㊌
<3運 巳坐亥向(下卦)>

 

 

 

  이 국은 본래는 5 에 入囚되지만  만약에 향궁에 물이 있거나 공광(空曠)하거나 문로(門路)가 있으면 「수부주(囚不住)」된다. 

 

 

 

23. 伏吟의 大凶

 

  「伏吟」이란 中宮에 山星이나 向星의 숫자가 5가 되어 순행하면 九宮전체가 원단반(元旦盤: 洛書數와 동일)과 같은데, 이런 경우을 「만반복음(滿盤伏吟)」이라고 하여 아주 흉하여 「가파인망(家破人亡)」하게 된다.

  伏吟이 되면 원단반과 숫자가 동일하기 때문에 변화가 전혀 없기 때문에 일명 「사국(死局)」이라고도 한다.  

  7運에 甲坐庚向의 用事한 경우에 경험으로 보면 아주 특별한 경우를 제외하고는 망하지 않는 집안이 없을 정도 伏吟은 大凶이 된다.

  그런데 8運에 伏吟이 되는 坐로는 艮坐(下卦와 替卦), 寅坐(下卦), 坤坐(下卦와 替卦), 申坐(下卦) 총 4개의 坐 6개의 국이 伏吟이 되므로  8運에는 用事를 할 때에는 각별히 조심해야 한다. 

 

				坤向
	1 4 七	6 9 三	⑧ 2 五
	9 3 六	2 5 八	4 7 一
	5 ? 二	7 1 四	3 6 九
艮坐
<8運 艮坐坤向(下卦)>

 

 

 

 

 

 

(예) 8運 艮坐坤向(下卦)

  8運에 艮坐坤向(下卦)는 中宮에 向星?가 入中되어 順行하면 만반복음이 된다.

  그런데 九宮全盤의 애성(挨星)이 147, 258, 369로 구성되면 父母三盤卦가 되고 合局(여기서는 「坐空朝滿」)이 되면 伏吟이 피해가 없어지게 되는 것은 물론이고 오히려 전화위복(轉禍爲福)된다.

   그러나 만약에 불합국(不合局)이 되면, 즉 「坐實朝空」하는 지형이라면 伏吟의 피해를 당하게 되니 절대로 사용해서는 안 되는 좌향이다.    

 

 

 

 

 

		丙向
	7 4 九	2 9 五	9 2 七
	8 3 八	6 5 一	4 7 三
	3 8 四	?① 六	5 6 二
		壬坐
<1運 壬坐丙向(下卦)>

 

 

  

 

 

 

 

(사례) 1運 壬坐丙向(下卦)

 

 장대홍 선생의 제자인 강요선생이 지은 《종사수필》에서는 책 첫머리에 伏吟에 대한 피해사례를 설명한 내용을 예로 들어본다.

   

  인척 중에, 모씨는 지사를 널리 모아, 당국이 아주 좋은 땅을 구하여 庚熙23年(1684년) 甲子년 이장을 하였는데 시운이 1運(1684-1703년)이고 壬坐丙向이었다.

  이장을 한 후에 1년도 안되어 가족이 전염병에 걸려 죽었다. 아들들은 유산 때문에 재판을 하는데 지금까지 계류중이다.

  장대홍선생은 산에 올라 묘를 보더니 웃으며 이렇게 말하였다.『땅은 정말로 좋으나 아깝게도 복음에 걸려, 墓의 화가 곧 바로 닥쳤구나.』

 

 

 

 

 

反․伏吟表 〈飛星☒=大凶. 大卦✗=凶〉

運 坐

1運

2運

3運

4運

5運

6運

7運

8運

9運

下

替

下

替

下

替

下

替

下

替

下

替

下

替

下

替

下

替

壬

☒

☒

✗

✗

✗

✗

子

✗

✗

✗

✗

✗

☒

癸

✗

✗

✗

✗

☒

丑

✗

✗

✗

✗

艮

☒

✗

✗

✗

☒

☒

✗

✗

寅

☒

✗

✗

☒

☒

✗

✗

甲

✗

☒

☒

✗

☒

✗

卯

✗

✗

✗

✗

✗

✗

乙

✗

✗

✗

✗

辰

✗

☒

✗

✗

巽

✗

✗

✗

☒

☒

✗

☒

✗

巳

✗

✗

☒

☒

✗

☒

✗

丙

✗

✗

✗

✗

✗

☒

☒

午

☒

☒

✗

✗

✗

✗

✗

丁

☒

☒

✗

✗

✗

✗

未

✗

✗

✗

✗

坤

✗

☒

☒

✗

✗

✗

☒

☒

申

✗

☒

☒

✗

✗

✗

☒

庚

✗

☒

✗

☒

☒

酉

✗

✗

✗

✗

辛

✗

✗

✗

戌

✗

✗

☒

☒

✗

乾

✗

✗

✗

☒

☒

✗

✗

✗

亥

✗

✗

☒

☒

✗

✗

✗

 

 

24. 대문(大門)

 

(1) 대문의 중요성

 

  대문은 삼원현공든지 삼합풍수든지 전통적으로 양택삼요(陽宅三要)라고 하여 집, 대문, 부엌(또는 장독대)을 중요하게 보았다.

  대문을 통하여 外氣를 불러들이는 역할을 하기 때문이며, 氣의 출입구라고 하여 일명 「기구(氣口)」라고 한다.

  대문의 중요성에 대한 사례를 한 곳 살펴보면 전남 여천군 소라면 중촌리라는 마을이 있다. 매스컴을 통하여 일명 「쌍둥이 마을」이라고 불릴 만큼 쌍둥이가 많은 마을로 유명한  마을인데 마을 전체 275세대 중에 38쌍의 쌍둥이가 태어나 기네스북에도 실릴 정도이다.

  이 마을에서 8km위치에 쌍봉산(335m)이 보이는데 이 마을의 모든 세대에서 쌍둥이를 낳은 것이 아니고 대문을 통하여 쌍봉산이 보이는 집만 쌍둥이를 낳은 것이다.

  그러니까 「大門」을 통하여 문밖으로 나가면서 자연스럽게 쌍봉산을 바라보게 되면서 쌍봉산의 정기를 받아 쌍둥이가 태어나게 되는 것이다. 이 정도로 大門은 주택에서 차지하는 비중을 아주 높다.

 

 

 

(2) 대문을 길방위로 내는 방법

 

  玄空風水의 大門내는 방법은 「양택삼요(陽宅三要)」에 나오는 ‘東四宅․西四宅’방법과는 전혀 다르다.

  大門을 내는 방위는 아주 간단하다. 向星이 왕기방에 내면 제일 좋다. 만약에 여건상 旺氣方에 大門을 낼 처지가 안 되면 차선책으로 生氣방위에 내면 되고 生氣方에도 어려우면 進氣方에 낸다.

 

 

大門

大門

2 3 六

?⑦ 二

9 5 四

2 3 六

?⑦ 二

9 5 四

1 4 五

3-2 七

5 9 九

1 4 五

3-2 七

5 9 九

6 8 一

8 6 三

4 1 八

6 8 一

8 6 三

4 1 八

7運 壬坐丙向(下卦) <표A>

7運 壬坐丙向(下卦) <표B>

   

 

 

 

   <A표>와 <표B>는 같은 7運에 用事한 壬坐丙向(下卦)주택으로 앞면에 도로가 있고 도로 건너편에는 건물이 있어 雙星會向 합국이다. 

  그러나 A주택의 大門이‘離宮<7-7>에 있고, B주택의 大門이‘坤宮<9-5>에 있어 대문 방위가 서로 다르게 있어 吉凶이 다르게 나타난다.

 

  A주택은 7運에 向星이 왕기방(旺氣方)인 坤宮에 大門을 재물에 있어 吉象이지만, B주택은 向星 7運에 向星 5黃星은 쇠기방(衰氣方)이 되어 재패(財敗)하게 된다.

  대문은 向星과 관계가 아주 밀접하여 向星이 旺氣方에 내면 된다. 만약에 여건상 旺氣方으로 大門을 낼 처지가 안 될 때에는 生氣方(7運에서는 8이 生氣)인 艮宮으로 내야하고, 生氣方도 여건이 되지 않을 때에는 進氣方(7運에서는 9가 進氣)인 兌宮으로 대문을 내면 된다.

  

  다만 8運이 되면 A주택의 離宮大門은 퇴기방(退氣方)이 되니까 8運에 向星이 旺氣方인 艮宮으로 문을 이전해 주면 旺氣를 계속해서 받게 된다.

  이 때에 大門을 吉方位에 냈더라도 그곳에 사는 사람이 항상 그 문을 이용하여야 한다. 만약에 대문을 吉方位에 내놓고 다른 문을 이용을 하면 소용이 없다.

 

 

 

 

25. 1-9運別 衰旺表

 

  한 때는 旺盛한 氣運도 시기가 지나면 쇠퇴(衰退)하기 마련이다. 玄空風水에서는 運에 따라 「길기(吉氣)」인 旺氣, 生氣, 眞氣가 있고, 「퇴기(退氣)」도 있고, 「흉기(凶氣)」에 속하는 殺氣, 死氣, 衰氣가 있다.

 

  예들 들어 설명하면

(1) 8運에 當運인 8자는 「왕기(旺氣)」가 되어 해당 方位에 먼저山水가 合局으로 되어 있고 山水가 보기에 좋으면 大吉하다. 山水의 원근(遠近)은 가까우면 가까울수록 發福이 빠르고 멀면 멀수록 發福도 느리고, 山水의 규모는 크면 클수록 發福의 영향력도 크고 작으면 작을수록 영향력도 작아진다.

(2) 8運에 차기수(次期數)인 9자는 「생기(生氣)」가 되어 해당 方位에 山水가 合局으로 되어 있고 山水가 보기에 좋으면 吉하다. 다만 9字는 次期運에 해당되므로 약간의 거리를 두고 있어야 제격이다.

(3) 8運에 1字는 차차운(次次運)에 해당되어 일명 「진기(進氣)」라고 하며 비교적 시기적으로 멀기 때문에 해당 방위에 유정(有情)한 원산원수(遠山遠水)가 멀리 있으면 작용력이 약하지만 吉한 氣運이 있다.  8운이 되면 進氣서 生氣가 되고, 1운에는 旺氣가 된다.

 

  吉하지 않는 숫자의 해당 방위에는 山이나 물이 없는 것이 제일 좋고 멀리 있으면 凶이 아니다. 해당 方位에 山이나 물이 보이지 않으면, 즉 작용할 대상이 없으므로 凶한 作用도 없는 것이다.   

 

 

 

 

 

1-9運別 衰旺表
氣  運		退氣	吉氣			凶氣			補佐 氣
			旺氣 大吉	生氣吉	進氣 平	衰氣 小凶	死氣 大凶	殺氣 大凶
上元	1運	9	1	2	3․4	⑦	6	5․⑦	8
	2運	1	2	3	4	9	6	5․7	8
	3運	2	3	4	5	1	6	7․9	8
中元	4運	3	4	5	6	2	⑧	7․9	1․⑧
	5運	4	5	6	7	3	2	9	1․⑧
	6運	5	6	7	⑧	4	9	2․3	1․⑧
下元	7運	6	7	8	9	5	4	2․3	1
	8運	7	8	9	①	6	2	3․4․5	①
	9運	8	9	①	2	7	6	3․4․5	①
旺氣		大門, 현관문을 내면 吉象.
生氣		旺氣의 次善策으로 代用.
進氣		生氣의 次善策으로 代用.
退氣		조합수에 길흉이 상반됨.
衰氣,  死氣,  殺氣		제일 凶하다.
補佐氣		후문,창문,계단,침대가 있으면 吉象.

 

 

 

 

26. 북두칠성타겁(北斗七星打劫)

 

「七星打劫」어딘가 모르게 말 자체부터 뭔가 묘한 비법이 숨어있는 듯한 인상인데 본래의 뜻은 미래의 길운(吉運)을 미리 빼앗아 네것으로 만드는 비법이다. 실제로 「七星打劫」은 현공풍수학에서 최고의 비법으로 자식이나 사제지간에도 특별한 경우에만 전수하였다.

  이 비법을 활용하면 금시발복(今時發福)을 하게 되는데 아주 묘한 기법(奇法)이다.

  타겁법은《심씨현공학(沈氏玄空學)》에 沈선생이 이궁상합(離宮相合: 일명 眞打劫)24局과 감궁타겁(坎宮相合: 일명 假打劫)24局 즉, 도합 48개의 局이 타겁법이 된다고 설명하였다.

  대개의 중국의 현공풍수연구가들은 沈선생의 七星打劫法 이론을 그대로 따르고 있다. 다만 대만의 현공풍수학의 大家인 종의명(鐘義明)선생의 경우는 沈선생의 七星打劫法을 오류라고 지적하였으며, 필자도 현장조사를 통하여 沈선생의 七星打劫法은 오류라고 판단되니 독자들은 잘 연구하여 해오(解悟)하기를 바란다.    

  沈선생은 현공학을 무사독학(無師獨學)하여 현공학의 이치를 터득한 대단한 인물이다. 그렇지만 현공풍수를 스승에게 직접 배운 바가 없기 때문에 《沈氏玄空學》 내용 중에는 다소간에 오류가 있는데 그 중에 하나가 바로 '七星打劫'이다.  

  이 책에 나오는 七星打劫 조견표는 《沈氏玄空學》에 나온 이론을 토대로 만든 표인데, 일정 부분 오류가 있다는  사실을 알고 연구하는데 참고만 하기 바란다. 다만 沈선생이 주장하는 七星打劫法중에는 우연하게 七星打劫法이 되는 것도 있다.

  七星打劫法에 해당되는 예로 3運에 丙坐壬向 替卦이니 이 卦를 잘 연구하기 바란다. 「天玉經」에 나오는『北斗打劫離宮要相合』이 바로 北斗打劫에 관한 구절인데 여기에서 離宮이란 「兩鹿竝行」, 「近爲離, 遠爲別」이란 뜻이며 「離宮」은 「兩宮」, 「近宮」이고 「合」이란 「同」,「配」라는 뜻이다.

 

 

 

 

眞打劫24局(離宮相合)

運  坐

1

2

3

4

6

7

8

9

147

258

369

147

369

147

258

369

壬

76 一

22 六

49 八

89 三

44 八

61一

23 六

77 二

95 四

反伏吟→

45 八

99 四

27 六

58 九

76 二

94 四

71 二

98 四

26 六

14 五

32 七

59 九

36 七

54 八

72 一

13 五

31 七

85 三

35 七

53 九

17 五

68 一

86 三

41 八

81 三

18 五

63 一

子 癸

56 九

11 五

38 七

78 二

33 七

51 九

12 五

66 一

84 三

34 七

88 三

16 五

47 八

65 一

83 三

69 一

87 三

15 五

93 四

21 六

48 八

25 六

43 八

61 一

92 四

29 六

74 二

24 六

42 八

96 四

57 九

75 二

39 七

79 二

97 四

52 九

辰

83 九

47 五

65 七

26 三

71 八

98 一

74 八

92 一

29 三

17 二

35 四

53 六

38 四

56 六

11 二

62 七

89 九

44 五

巽 巳

48 五

93 一

21 三

反伏吟←

72 八

36 四

54 六

39 四

57 六

75 八

63 七

81 九

18 二

84 九

12 二

66 七

27 三

45 五

99 一

庚

29 九

74 五

92 七

97 七

52 三

79 五

11 八

38 一

56 三

88 六

16 八

34 一

65 四

83 六

47 二

43 二

61 四

25 九

酉 辛

31 一

85 六

13 八

18 八

63 四

81 六

22 九

49 二

67 四

99 七

27 九

45 二

76 五

94 七

58 三

54 三

72 五

36 一

 

 

 

 

假打劫 24局(坎宮相合)

運  坐

1

2

3

4

6

7

8

9

147

258

369

147

369

147

258

369

甲

85 一

49 六

67 八

63 八

27 四

45 六

76 九

94 二

22 四

54 七

72 九

99 二

31 五

58 七

13 三

18 三

36 五

81 一

卯乙

74 九

38 五

56 七

52 七

16 三

34 五

65 八

83 一

11 三

43 六

61 八

88 一

29 四

47 六

92 二

97 二

25 四

79 九

丙

47 九

92 五

29 七

反伏吟 ←

69 二

24 七

42 九

93 五

57 一

75 三

25 七

79 三

97 五

38 八

56 一

74 三

51 一

78 三

96 五

84 四

12 六

39 八

16 六

34 八

52 一

83 四

11 六

65 二

15 六

33 八

78 四

48 九

66 二

21 七

61 二

88 四

43 九

午丁

58 一

13 六

31 八

71 三

35 八

53 一

14 六

68 二

86 四

36 八

81 四

18 六

49 九

67 二

85 四

62 二

89 四

17 六

95 五

23 七

41 九

27 七

34 八

63 二

94 五

22 七

76 三

26 七

44 九

98 五

59 一

77 三

32 八

72 三

99 五

54 一

戌

66五

21 一

48 三

99 八

54 四

72 六

57 四

75 六

93 八

81 七

18 九

36 二

12 九

39 二

84 七

45 三

63 五

27 一

乾亥

11 九

65 五

83 七

反伏吟→

44 三

98 八

26 一

92 八

29 一

47 三

35 二

53 四

71 六

56 四

74 六

38 二

89 七

17 九

62 五